تسجل السينما المغربية حصورا في الدورة 64 لمهرجان كان السينمائي العالمي المنظمة من 11 إلى 22 ماي 2011من خلال مشاركة فيلم "على الحافة" للمخرجة ليلى الكيلاني...تتمة

يعرض مقال أسبوعية المشعل، المسار الذي مر به ملف الجنود المغاربة الذين شاركوا في الحرب العالمية الثانية في الجيش الفرنسي، والتراجعات التي عرفها الملف بعد قرار المجلس الدستوري الفرنسي خلال يوليوز 2008 بمراجعة قانون التمييز في رواتب المتقاعدين من قدماء المحاربين الفرنسيين ورفقائهم من دول المستعمرات القديمة...المقال

في حوار له مع أسبوعية الوطن الآن المغربية يتحدث يعيد التشيتي المعروف بأحمد شلبان عن فرقته الموسيقية التي تأسست سنة 1998 في بودابست والنجاح الذي حققته في المجر ودول أخرى، كما يعبر عن رغبته في المشاركة في مهرجانات في المغرب لكي يطلع الجمهور المغربي على أعمال فرقة "شلبان"...نص الحوار

ختم حزب "الاتحاد من اجل حركة شعبية" الحاكم في فرنسا، نقاشا فتحه بمبادرة من أنيمه العام جون فرانسوا كوبي وذلك بما سمي "اتفاقية العلمانية" شملت 26 مقترحا أكد مبدأ علمانية الأماكن العامة...تتمة

نددت السلطات البلجيكية يوم الثلاثاء 19 أبريل 2011 بقيام مجهولين بتدنيس موقع مخصص لبناء مسجد في مدينة شارلروا البلجيكية دفنت فيه راس خنزير ووضع فوقها صليب معقوف يرمز الى النازية.

وقال كزافييه غودفروا رئيس مكتب عمدة شارلروا لفرانس برس إن الحادث وقع ليل الاثنين الثلاثاء في مكان قريب من مستودعين سابقين في حي لودلينسار قررت جمعية التوبة الاسلامية اقامة مسجد عليه.

وكانت هذه الجمعية ومعظم أعضائها من أصل مغربي قد اضطرت إلى ترك المسجد الذي إقامته بدون تصريح في حي أخر في شارلروا عام 2010.

وأوضح غودرفروا أن "هؤلاء المجهولين قاموا بدفن راس خنزير إلى النصف تحت صليب معقوف كتب عليه +هنا يرقد محمد+".

كما كتبت على الجدار المحيط بالموقع شعارات تقول "الإسلام - خطر" قامت السلطات بإزالتها.

وأوضح غودرفوا أن رئيس بلدية المدينة جان جاك فيزور سيلتقي بعد ظهر الثلاثاء ممثلين عن الجالية الاسلامية المحلية ليعبر لهم عن "إدانته لهذه الأفعال المرفوضة، غير المحترمة والتي لا يمكن السكوت عنها".

وأكد ان "الشرطة المحلية فتحت تحقيقا وتبذل كل الجهود للعثور على الفاعلين".

كما أدانت عدة احزاب سياسية هذا العمل.

وتعد شارلروا التي تبعد 60 كلم عن بروكسل كبرى مدن والونيا, المنطقة الناطقة بالفرنسية جنوب بلجيكا. ويبلغ عدد سكانها 200 الف نسمة بينهم عشرة الاف مسلم معظمهم من اصل مغربي وتركي.

19/04/2011

المصدر/ وكالة الأنباء الفرنسية

قال النائب والوزير الفرنسي السابق جاك توبون رئيس (المؤسسة الوطنية للتاريخ والهجرة)، يوم الثلاثاء 19 أبريل ببيروت،  إن "19 % من سكان فرنسا من أصول غير فرنسية أو لم يكتسبوا الجنسية"، كما أن "25 %  من الفرنسيين اليوم ازداد أحد أجدادهم بفرنسا".

وأضاف توبون، في محاضرة بعنوان (التاريخ والهجرات والذاكرة) بمقر السفارة الفرنسية (قصر الصنوبر)، أن مائتي ألف شخص يدخلون إلى فرنسا سنويا، وتمنح الجنسية سنويا لما بين 100 ألف و120 ألف شخص باسم (لم شمل العائلات)".

وأكد أن مبدأ التجنيس يتمثل في عملية الإدماج التي تنتج مواطنين متساوين في الحقوق والواجبات، مشددا على أن "الجنسية والمدرسة والخدمة العسكرية والنقابات عوامل تعزز الشعور بالانتماء".

وفي هذا الصدد، أشار جاك توبون إلى أن "16 %  فقط من غير الفرنسيين المجنسين لا يشعرون بالانتماء" فيما يتراوح عدد المهاجرين غير القانونيين ما بين 200 و300 ألف شخص.

وذكر المسؤول الفرنسي بأن الهجرة غير القانونية إلى فرنسا بدأت في العام 1975 عندما أوقفت هجرة العمل، وبأن بلاده أرست سياسة رسمية للهجرة منذ العام 2003 وأنشأت وزارة للهجرة.

وأفاد بأن "3 أو 4 % من سكان العالم يتحركون باستمرار"، و"يقومون بدور مؤثر في حياة الأمم سواء سلبا من خلال المشاكل التي يمكن أن يتسببوا فيها، أو إيجابا من خلال الثراء الذي يمكن أن يقدموه للمجتمع الذي يندمجون فيه ثقافيا وإنسانيا ...".

واستعرض تاريخ الهجرة من فرنسا وإليها عبر تاريخها، باعتبارها "ظاهرة مستمرة منذ أقدم العصور"، معتبرا أن "الهجرات هي التي تؤسس الحضارات الكبرى".

وعزا الأسباب الرئيسية للهجرة إلى عوامل اقتصادية تتمثل في الفقر الذي تعاني منه بعض الدول التي يهاجر منها الأشخاص، والحاجة إلى اليد العاملة في الدول المستقبلة، لا سيما حاجة أوروبا عموما لإعادة البناء بعد الحروب.

كما عزا هذه الأسباب إلى أفكار الحرية والديمقراطية التي جذبت المهاجرين إلى فرنسا التي كانت تقدم فرص العمل, وتعتمد سياسة الاندماج, ثم قانون التجنيس على أساس مكان الإقامة.

وبخصوص العلاقة التي تربط بين فرنسا والمهاجرين إليها،  دعا توبون إلى النظر إلى هذا الموضوع "من خلال السياق التاريخي الطويل، وبكثير من الإرادة السياسية".

19-04-2011

المصدر/ وكالة الأنباء الفرنسية

أعلن يوم الثلاثاء 19 أبريل في برلين عن تشكيل لجنة مستقلة تمثل الأحزاب الألمانية المعتمدة بالبرلمان الألماني الاتحادي وبرلمان الولايات لوضع إصلاحات على سياسة الحكومة الألمانية وحكومات الولايات الألمانية الخاصة بالحوار مع المسلمين والمساهمة في دمج الأجانب مع المجتمع الألماني على أسس واقعية علمية وعملية.

وأوضح بيرنهارد لورنتس رئيس لجنة "مبرة ميركاتور" أو ما يعرف بالاندماج والحوار أن الهدف من هذه اللجنة هو تنظيم شؤون الحوار الإسلامي بشكل مستقل عن سياسة الأحزاب وتنقية المفتريات عن الإسلام في الكتب المدرسية إضافة إلى أن يكون الحوار مع المسلمين حوار مواطنين وليس حوار ازدراء وتعامل مع ضيوف عمال "حيث لم يعد في ألمانيا عمال ضيوف".

ويرأس هذه اللجنة السياسي الاشتراكي وزير الدفاع الألماني السابق بيترشتروك ووزير الاندماج والهجرة سابقا ارمين لاشيت وصحافيون إضافة إلى أعضاء بالبرلمان الألماني وفعاليات اجتماعية .

وتعتبر "مبرة ميركاتور" في مقدمة المبادرات في ألمانيا التي تساهم بدعم الحوار الإسلامي المسيحي وتدريس مادة الإسلام.

وقد ساهمت اللجنة في تمويل معاهد الدراسات الإسلامية في الجامعات الألمانية بحوالي 22 مليون يورو لعام 2011 كمساهمة لدعم جهود وزارتي الداخلية والبحوث العلمية كمداخيل لإفتتاح معاهد لتدريب الأئمة والحوار .

20/-04-2011

المصدر/ وكالة أنباء الجزائر

استقبلت الوزارة المكلفة بالجالية المغربية المقيمة بالخارج، يوم الثلاثاء 19 أبريل، وفدا مكون من 47 شابا وشابة من المغاربة المقيمين بالدول الاسكندنافية (السويد والنرويج والدنمارك).

وذكر بلاغ للوزارة أن هذه الزيارة، المنظمة من طرف المجلس الإسلامي المغربي في اسكندنافيا، تهدف الى تقوية روابط أبناء الجالية المغربية المقيمة بالخارج بوطنهم الأم وتمكينهم من التعرف على الموروث الحضاري والديني وكذلك المؤهلات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية للمملكة.

ويتضمن برنامج هذه الزيارة الثقافية، الذي يمتد من 16 إلى 23 أبريل الجاري، تنظيم زيارات ميدانية لعدد من المؤسسات العمومية والمعالم السياحية والمآثر التاريخية التي تزخر بها المملكة.

19- 4- 2011

المصدر/ وكالة المغرب العربي للأنباء

فاز فيلم "أحمد كاسيو" للمخرج المغربي المقيم ببلجيكا إسماعيل السعيدي بجائزة أحسن شريط طويل في الدورة الثامنة للمهرجان الدولي للفيلم الإفريقي بمدينة كان الفرنسية والتي انعقدت مابين 13 و 17 أبريل الجاري.

وأوضح بلاغ في هذا الصدد، أن لجنة تحكيم هذه الدورة، التي ترأسها المخرج المغربي محمد عهد بنسودة ، قررت منح هذه الجائزة للفيلم المغربي، بالخصوص، لطموحه ولتقنيته البصرية العالية، ولجودة الصوت، ولنجاح المخرج في إدارة الممثلين، ولطريقته في مقاربة صفحة من صفحات التاريخ بحكمة.

كما قررت اللجنة في صنف الشريط الطويل دائما منح تنويه خاص للممثل الأمريكي ليود واتس عن دوره في فيلم "ذي أومان ويب" للمخرج بينيديكت دورسي. ونبضة قلب لفيلم "تاكسيفون" لمحمد سوداني من السودان.

أما في صنف الشريط الثائقي ففاز بجائزة أحسن شريط فيلم "لي مان نوار بروسي ذو ليسكلافاج أنسوندير" (كندا) للمخرجة تيتشينا بيلونج.

ومنحت اللجنة تنويهين خاصين للشريطين الوثائقيين "فوررونير" للمخرج الجنوب إفريقي سيمون وود، ول"فرانسفرريك" للمخرج الفرنسي باتريك بونكي، وفي صنف الفيلم القصير فقد فاز بالجائزة الكبرى الفيلم البرتغالي " فياجيما كابو فيرد" للمخرج ذي خوسي ميكيل ريبييرو.

وضمت لجنة تحكيم الدورة بالإضافة إلى رئيسها، المخرجة الفرنسية صوفي ديلاج ، والجامعية الأمريكية وعضو مؤسس لمهرجان بوسطون، أندريا سبينس ، و المخرجة والكاتبة الإيطالية فرانسيسكا بارتيليني، و الممثلة والمطربة الكونغولية لورونتين ميليو، و المدير المؤسس لمختبر الوسائل السمعية البصرية لدراسات الثقافات الكندي بولو إيباندا دو بريري ،والمصور الفرنسي فرنسوا كزافيي.

وعرفت الدورة ال` 8 مشاركة عددا من الأفلام التخييلية (طويلة وقصيرة) والوثائقية مثلت فضلا عن المغرب 15 بلدا .

19-04-2011

المصدر/ وكالة المغرب العربي للأنباء

حصيلة الأسبوع الأول من دخول قانون منع النقاب في الأماكن العمومية بفرنسا حيز التنفيذ سملت تسع اعتقالات لمنقبات من بينهن مغربيتان وجزائية وخمس فرنسيات ممن اعتنقن الإسلام...تتمة

قدر محمد عامر، الوزير المكلف بالجالية المغربية المقيمة بالخارج مجموع الغلاف المالي الذي كلف الوزارة عن ترحيل أزيد من 15 ألف فرد من الجاليات المغربية، سواء منها المقيمة بليبيا أو مصر أو تونس أو الكوت ديفوار أو اليابان أو البحرية، إلى أرض الوطن، بما يقارب 100 مليون درهم...الحوار

يقدر عدد من اعتنق الإسلام في ألمانيا ومنذ الثمانينات حوالي 25 ألف شخص. ولم تتفاعل في أغلب الأحيان العائلات ايجابيا مع الذين فضلوا الدخول في الإسلام. فما هي الدوافع الكامنة وراء تغيير الدين؟ وكيف يتفاعل المجتمع معهم؟

عندما قررت نيكولا أن تعتنق الإسلام كانت في أواسط العشرينيات من عمرها. وتقول عن بداية اهتمامها بالدين: "لقد ترعرعت وسط أجواء لا تهتم بالدين. و لما بلغت سن الرابعة عشر عاما عُمدت في الكنسية، لأني كنت مهتمة بالدين"، كما تقول الأم لطفلين. ولكن وبمرور الزمن بدأت أفكار نيكولا لا تتطابق مع الفكر المسيحي. عن ذلك تقول نيكولا والبالغة من العمر حاليا 28 عاما " لقد كانت إجابات القساوسة عن تساؤلاتي دوما ( أن الأمور هكذ!ا)". وتضيف نيكولا " لكني وجدت أن الأمور في الإسلام أكثر وضوحا، والمرء يجد إجابات وقواعد لكل شيء". نيكولا قرأت الكثير من الكتب عن الإسلام عن ذلك تقول نيكولا" كل ما قرأته أثار إعجابي وتعاطفي مع الدين". وتوضح " لقد باتت الصورة واضحة بالنسبة لي وبشكل كامل". أما بشأن موقف عائلتها فوصفته بالايجابي طالما لا أظهر أمامهم بالحجاب الإسلامي، فهذا أمر لا يمكنهم تحمله. فالحجاب، وحسب تعبير نيكولا،  يغذي الصورة النمطية لدى العائلة الألمانية والتي تشير إلى نفي المرأة في الإسلام إلى المطبخ. وتشعر المسلمة الألمانية نيكولا، حسب قولها، بنوع من الارتياح إزاء كل ما تفعله في حياتها اليومية. وتبرر ذلك بالقول" عندما تعرف لماذا تفعل شيئا ما، فإنه عليك الالتزام بقواعد معينة لفعل الشيء".

اعتنقت الإسلام بعد الزواج من مسلم لسنوات عديدة

يزداد الاهتمام بالقرآن في المانيا فيما يخص نصوصه وتفسيرهأما الألمانية توليا فاعتنقت الإسلام أيضا عندما كانت في عمرها الـ35 ولكن بعد سنوات من الزواج من رجل مسلم. و تقول توليا عن تلك الفترة " لم أكن مهتمة بالدين عموما وترعرعت بعيدة عن الدين. و لكن بعد أن تعرفت على زوجي وهو من أصل سوري والذي بدأ هو الآخر الاهتمام بالدين الإسلامي وبتطبيقه في حياته اليومية، ظهر اهتمامي بتعليمات الدين الإسلامي وبدأت بالتعرف عليها تدريجيا". وتشير توليا إلى ان الكثير من القيم الإسلامية معروفة لديها من خلال تربيتها العائلية او من خلال محيطها الاجتماعي. وتضيف توليا أن " مبادئ الأخوة والنزاهة والالتزام الأخلاقي  وكل ما هو جيد في الإنسان معروفة لدي منذ سنين طفولتي ومن خلال تربية أبويَ". لكن توليا واجهت صعوبات جمة في البداية، حيث لم تتطابق أفكارها مع تعاليم الدين الإسلامي وكان من الصعب عليها هضمها واستيعابها، على حد تعبيرها. لكنها تشير إلى أن زوجها بدأ يوضح لها بعض المظاهر العلمية والعجائب الطبيعية التي تم ذكرها في القرآن. وتقول توليا " لقد ابهرني الإسلام عندما علمت أن القرآن ذكر تفاصيل نشؤ الجنين في رحم الأم وذلك قبل أكثر من 1400 عام وفي وقت لم تكن هناك وسائل علمية إيضاحية متوفرة".

اعتناق الإسلام ليس عن حب فقط

منير عزاوي ناشط إسلامي في مدينة آخن بغرب ألمانيا وتولى خلال السنوات العشرة الماضية رعاية حوالي 300 ألماني رغبوا في اعتناق الإسلام. ويلخص منير تجربته في هذا السياق بالإشارة إلى أن غالبية معتنقي الدين الإسلامي من الألمان اتخذوا قرارهم نتيجة قناعة راسخة بالدين الجديد. و الأمر الحاسم في هذا السياق هو الاحتكاك بالمسلمين في المدرسة، حسب قول منير. ويستطرد الناشط الإسلامي منير بالقول" هناك بعض من الذين يعتنقون الإسلام نتيجة علاقة حب مع مسلم أو مسلمة. وهو أمر يعبر عن رغبتهم في الحصول على قبول العائلة لوجودهم بينها". لكن منير يؤكد أن غالبية الألمان يعتنقون الإسلام عن قناعة راسخة بتعاليمه.

لا توجد إحصائيات واضحة عن عدد المسلمين الألمان

المسلمون في ألمانيا يفتقرون إلى المؤسسات البنيوية كالكنائس عدد المسلمين الألمان غير معروف بشكل دقيق. فاعتناق الدين الإسلامي لا يستوجب إجراءات قانونية أو تقديم بيانات شخصية لجهة ما، حسب قول منير عزاوي. كما أن المسلمين في ألمانيا يفتقرون إلى المؤسسات البنيوية كالكنائس والتي تقوم بتنظيم جماعاتها الدينية وتربطهم بشبكة من الاتصالات والنشاطات المختلفة، حسب ما يوضح منير. من جانبه لا يستطيع سالم عبدالله الناشط في مركز التوثيق الإسلامي في مدينة سويست إعطاء أرقام دقيقة عن عدد المسلمين في ألمانيا. لكنه يقدر عدد الألمان الذي اعتنقوا الدين الإسلامي حاليا بحوالي 25 ألف شخص. وينفي سالم عبدالله بعض الظنون التي تفيد بأن النساء الألمانيات يعتنقن الإسلام كي يتزوجن رجلا مسلما. في هذا السياق يقول سالم عبدالله " إن تجربتي في هذا السياق تؤكد أن النساء الألمانيات المتزوجات من رجال مسلمين يدخلن المساجد و يعتنقن الإسلام بعد مرور عشرة أو خمسة عشرة عاما على علاقاتهن الزوجية. لا بسبب ضغوط من أزواجهن المسلمين، وإنما بسبب قناعة راسخة بالدين الإسلامي".

اعتناق الإسلام مشاكل وفرص

يقول منير عزاوي إن بعض العائلات الألمانية تقطع صلتها بمن يعتنق الإسلام من أفرادها. ويضيف " عندما يعتنق احدهم الإسلام فيكون هو الشخص الوحيد في العائلة الذي خطى هذه الخطوة. وهذا يعني ظهور مشاكل وأزمات داخل العائلة. ولذلك يحتفظ المسلم الجديد بدينه الجديد لنفسه ويظهر إسلام هأمام عائلته ومحيطه الاجتماعي تدريجيا". لكن أئمة المساجد يدعمون المسلمين الألمان فيما يخص تقوية العلاقة مع الوالدين وبالعائلة عموما، كما يشير إلى ذلك منير. فالإحسان إلى الوالدين واحترامهم ورعايتهم مبدأ أساسي من مبادئ الدين الإسلامي. وعموما لا يعتبر منير عزاوي اعتناق الألمان للدين الإسلامي مجرد تغيير دين أو معتنق ديني. فهو يعتقد أن مهمة كبيرة تقع على عاتق المسلمين الألمان ويوضح ذلك بالقول " يستطيع المسلمون الألمان بناء جسور التفاهم في المجتمع بين المسلمين وغير المسلمين في عموم المجتمع وذلك بسبب لغتهم الألمانية وهي لغتهم الأم ولإلمامهم بثقافة المجتمع الألماني".

18-04-2011

المصدر/ شبكة دوتش فيله

تحتفي مؤسسة البيت العربي في مدريد بالروائي المغربي محمد شكري، حيث خصصت ندوة للحديث عنه وعن نتاجه الأدبي في الـ27 من الشهر الجاري وهو يوم الاحتفال بليلة الكتب في العاصمة الإسبانية.

وسيشارك في الندوة الصحفي لويس دى بيغا، والمترجمة مالكة مبارك، والأستاذة بكيلة الآداب بجامعة تطوان المغربية كريمة حجاج، وأستاذ الأدب العربي بجامعة أوتونوما مدريد غونثالو فرناندث باريا، والصحفي خابيير بالنثويلا.

وسيتحدث المشاركون عن حياة وأعمال محمد شكري كما ستشهد الندوة قراءة نصوص مختارة من أعماله الأدبية، بجانب عرض صور له ولمدينة طنجة المغربية التي نزح إليها مع أسرته وهو في السابعة من عمره.

ولد محمد شكري عام 1935 في إقليم الناظور، وعاش طفولة بائسة حيث عمل وهو في العاشرة من عمره كصبي في أحد المقاهي ثم حمالا وبائع جرائد وماسح أحذية ولم يتعلم الكتابة إلا وهو في سن العشرين، نشر أول رواية له عام 1966 وكانت بعنوان "العنف على الشاطئ".

ونجح شكري في نقل تفاصيل الحياة اليومية في أعماله مع منحها صبغة شعرية متميزة كما ركز كتابته على العوالم المهمشة، ويبرز من بين أعماله "زمن الأخطاء" و"الخبز الحافي".

يذكر أن البيت العربي هو مؤسسة تم إنشاؤها في إسبانيا في يوليو 2006 بهدف دعم الدراسات العربية والإسلامية والمساهمة في إقامة جسر بين العالمين العربي والإسلامي وبين إسبانيا وأوروبا.

وتنظم المؤسسة على مدار العام عددا كبيرا من الفعاليات الثقافية التي تسعى إلى تعزيز التبادل الثقافي بين الجانبين.

19-04-2011

المصدر/ عن أندلس برس

أعلنت شركة الطيران "ريانير" للرحلات منخفضة التكلفة عن إطلاق ثلاثة خطوط جوية جديدة تربط بين مرسيليا وطنجة والناظور ووجدة ابتداء من يوم الجمعة 15 أبريل بهدف تعزيز الربط الجوي بين جنوب فرنسا والمغرب.

وأفاد بلاغ للشركة الإيرلندية بأن هذه الخطوط الجوية تؤمن رحلات تجارية وسياحية مباشرة، بواقع مرتين في الأسبوع انطلاقا من مرسيليا نحو المدن المغربية.

وتسير شركة "ريانير" أزيد من 1500 رحلة عبر العالم يوميا انطلاقا من 44 مطارا، من بينها 1300 رحلة منخفضة التكلفة نحو 27 بلدا و160 وجهة.

من جهة أخرى أعلنت شركة (ترانسافيا) للنقل الجوي منخفض التكلفة، وهي فرع لشركة (فرنسا للطيران- ك إل إم)، عن إطلاق خط جوي جديد بين باريس- أورلي وطنجة، التي تعتبر وجهتها الرابعة بالمغرب.

وستبرمج الشركة، من 21 يونيو إلى 11 أكتوبر المقبلين، رحلة كل يوم ثلاثاء بين المطار الباريسي أورلي- جنوب وطنجة، تنطلق على الساعة السابعة والنصف صباحا لتصل إلى طنجة على الساعة التاسعة والربع صباحا، وتغادر المغرب على الساعة العاشرة صباحا لتهبط بالعاصمة الفرنسية على الساعة الواحدة و25 دقيقة زوالا.

وتعد "ترانسافيا" رابع شركة طيران تؤمن هذا الخط الجوي انطلاقا من المطارات الباريسية، بعد الخطوط الملكية المغربية (انطلاقا من أورلي أيضا) و"إيزي جيت" و"إير أرابيا المغرب" (من مطار رواسي شارل ديغول) و"رايان اير" (من بوفي).

وتعد طنجة رابع مدينة مغربية تؤمنها شركة (ترانسافيا) انطلاقا من باريس، بعد أكادير (5 رحلات أسبوعيا) ومراكش (12 رحلة) ووجدة (4 رحلات).

18-04-2011

المصدر/ عن وكالة المغرب العربي للأنباء

يستقبل مركز محمد السادس لحوار الحضارات، وبالتعاون مع السفارة المغربية بالشيلي، الروائي والكاتب والصحافي إدريس بويسف الركاب للمشاركة في مختلف الأنشطة التي ينظمها المركز بمناسبة اليوم العالمي للكتاب.

ويأتي تنظيم هذه الأنشطة في إطار رغبة المركز في تعريف الشيليين بالتنوع الثقافي والأدبي بالمغرب، وذلك بالتعاون مع بعض الفعاليات الثقافية الشيلية بكل من كوكيمبو وسانتياغو وفينيا دي المار.

وهكذا يلقي الدكتور إدريس بويسف الركاب بالمركز الثقافي "دومو" بكوكيمبو  يوم الإثنين 18 أبريل محاضرة حول "التنوع الأدبي بالمغرب"، وصباح يوم الأربعاء 20 أبريل، سيلقي محاضرة في إطار الملتقى الجهوي الأول لنوادي القراءة، وذلك بمكتبة سانتياغو بالعاصمة الشيلية، يتحدث خلالها عن الأدب المغربي بصفة عامة وعن تجربته ككاتب بصفة خاصة.

أما عشية نفس اليوم، وفي إطار علاقة الشراكة التي تجمع بين المركز وقسم الثقافة بمدينة فينيا دي المار، سيقوم الكاتب المغربي بقراءة في كتابه: "تحت ظلال للا شافية"، وهو من أدب السيرة الذاتية.

وعلى هامش هذه اللقاءات المبرمجة، ستكون للكاتب المغربي ادريس بويسف الركاب لقاءات مع بعض الكتاب الشيليين، وعلى رأسهم بعض أعضاء جمعية الكتاب الشيليين بالجهة الرابعة وبمدينة سانتياغو.

يشار إلى أن مركز محمد السادس لحوار الحضارات هو مركز ثقافي مغربي بالشيلي، تم تأسيسه في 2007، من بين أهدافه التعريف بالإشعاع الحضاري المغربي والتقريب بين الثقافتين المغربية والشيلية.

18- 4- 2011

المصدر/ وكالة المغرب العربي للأنباء

ألقت المفوضية الأوروبية يوم الاثنين 18 أبريل بثقلها خلف قرار فرنسا إغلاق حدودها مؤقتا أمام القطارات القادمة من ايطاليا حاملة مهاجرين أفارقة وقالت إن هذا الإجراء لا ينتهك قواعد الاتحاد الأوروبي.

وفي إشارة على تعمق الخلاف في الاتحاد الأوروبي بشأن التعامل مع أزمة اللاجئين في شمال إفريقيا اتهمت ايطاليا باريس بمخالفة قانون الاتحاد الأوروبي بشأن حرية انتقال الأشخاص عندما أغلقت الحدود عند منطقة فينتيميليا- مينتون.

لكن مسؤول الشؤون الداخلية بالاتحاد سيسيليا مالمستروم قالت إنها تشعر بالارتياح تجاه التفسير الفرنسي الذي افاد بأن منع عبور القطارات بهدف عدم دخول المهاجرين إلى فرنسا كان إجراء ضروريا للحفاظ على الأمن العام.

وقالت مالمستروم في مؤتمر صحفي "فيما يبدو من حقهم القيام بذلك".

لكن وزير الخارجية الايطالي فرانكو فراتيني قال لصحيفة لا ريبوبليكا في تصريحات نشرت يوم الاثنين ان فرنسا تجاوزت الحدود المرعية واتهم باريس بمخالفة معاهدة شينجن الخاصة بحرية السفر دون عوائق حدودية وهي قانون أساسي في الاتحاد الأوروبي.

وتابع "اذا استمر الوضع فسنختصر الوقت بالقول إننا نغير موقفنا بشأن حرية الحركة التي هي واحدة من المبادئ الأساسية للاتحاد... لكن نحن متأكدون أن فرنسا ستقدم تفسيرا".

وخلال زيارة لبلغاريا تمسك وزير الداخلية الفرنسي كلود جيان باحترام باريس لقواعد الاتحاد الأوروبي بشأن حرية حركة الأفراد. وقال جيان "طبقنا اتفاق شينجن شكلا ومضمونا".

لكن الخلاف بشأن اللاجئين القادمين من ايطاليا يمهد لما سيتحول على الأرجح الى نقاش مرير في الأسابيع القادمة بشأن الكيفية التي يتعين على الاتحاد الأوروبي أن يتعامل بها مع ضغوط الهجرة من شمال إفريقيا بعدما تسببت انتفاضات هناك في فتح ثغرات في الحدود المواجهة لأوروبا.

ومما أجج الخلاف مطالبات من ايطاليا لباقي حكومات الاتحاد الأوروبي بمساعدتها في استيعاب 26 ألف مهاجر وصلوا إلى شواطئها هذا العام بعد فرارهم من العنف في ليبيا واضطرابات في مصر وتونس.

وأثارت تلك المطالب علاوة على قرار روما منح هؤلاء المهاجرين تصاريح مؤقتة للتنقل بين دول الاتحاد ردود فعل قوية ضد ايطاليا حيث تشعر الحكومات الأخرى بالقلق من أن تظهر مرونة اكثر من اللازم في وقت تتنامي فيه عداوة الناخبين تجاه المهاجرين الجدد لأوروبا.

وتشعر الكثير من عواصم الاتحاد الأوروبي بالقلق من أن يؤدي توفير مأوى للكثير من المهاجرين الى تشجيع المزيد على محاولة دخول أوروبا بطرق غير مشروعة لكن الضغوط تجاه السماح بدخول المزيد من المهاجرين ستزداد.

وتقول هيئات اغاثة ان احتمال نزوح الآلاف شمالا عبر البحر المتوسط لا يزال قائما سواء بشكل مباشر من ليبيا أو عبر تونس ومصر طالما استمر القتال بين القذافي والمعارضة المسلحة.

ولمواجهة تلك الازمة تحاول المفوضية الاوروبية اقناع حكومات الاتحاد الاوروبي بتقديم حوافز للسلطات في تونس ومصر لتأمين حدودها.

ومن المقرر أن يبحث قادة دول الاتحاد الأوروبي الاقتراحات في قمتهم في يونيو لكن مراقبين يقولون انه من غير المرجح أن تتمخض عن حلول ملموسة الأمر الذي يهدد بتعقيد العلاقات مع الحكومات الجديدة في تونس ومصر.

وليست فرنسا وحدها التي تحاول منع دخول المهاجرين الأفارقة القادمين من ايطاليا إلى أراضيها. فقد اشترطت بلجيكا ضرورة أن يكون بحوزة كل تونسيين اثنين 10 ألاف يورو اذا كانا يسافران بتصريح سفر مؤقت صادر من ايطاليا.

وقال متحدث باسم وزير شؤون اللجوء البلجيكي ميلكيور واتيليت "اذا حضروا سيحصلون على تأشيرة مدتها ثلاثة شهور وهي تاشيرة سياحية لذا يحق لبلجيكا التثبت مما اذا كان الغرض من زيارتهم هو الزيارة فعلا".

كما تبحث النمسا التي تجاور ايطاليا مثل فرنسا اتخاذ إجراءات لمنع دخول المهاجرين. واتفقت بريطانيا لتوها على وضع حد أقصي للعدد الذي تستوعبه من العاملين المهرة من أي مكان خارج الاتحاد الأوروبي مما يسلط الضوء على اتجاه أوسع داخل الاتحاد الأوروبي نحو تشديد القيود الحدودية في أعقاب الأزمة المالية العالمية.

وطبقا لقواعد الاتحاد الأوروبي تستطيع الحكومات إصدار تصاريح إقامة لمواطنين من خارج الاتحاد الأوروبي لكن يتعين على المهاجرين أن يكون بحوزتهم وثائق سفر ووسائل إعاشة إذا رغبوا في دخول دول أخرى.

كما يحق لاي حكومة بالاتحاد الأوروبي اتخاذ إجراءات للسيطرة على الحدود كما يمكنها إغلاق حدودها كاملة بشكل مؤقت دعما للأمن الوطني.

18-04-2011

المصدر/ وكالة رويترز

غادر العاصمة التونسية، اليوم الاثنين 18، 62 من أفراد الجالية المغربية المقيمين بليبيا، عائدين إلى المغرب.

وكان هؤلاء المواطنين قد وصلوا، مساء الأحد 17 أبريل إلى تونس العاصمة، قادمين من الجنوب التونسي، بعد أن عبروا الحدود الليبية التونسية قادمين من العاصمة الليبية طرابلس.

وذكرت مصادر القنصلية العامة للمغرب بتونس أن مواطنين آخرين عددهم 35 دخلوا في وقت مبكر من صباح يوم الاثنين  إلى الأراضي التونسية عبر بوابة الحدود رأس اجدير (520 جنوب العاصمة)، وهم في طريقهم إلى العاصمة التونسية للعودة إلى المغرب.

وأفادت المصادر ذاتها بأن أكثر من 150 من أفراد الجالية المغربية العائدين من ليبيا، ممن توافدوا في مجموعات طيلة الأسبوع الماضي على العاصمة التونسية عبر الطريق البري قادمين من رأس اجدير، قد تم تأمين سفرهم تباعا إلى المغرب.

يذكر أن المصالح القنصلية المغربية أعدت ترتيبات خاصة باستقبال المغاربة العائدين من ليبيا بالنقطة الحدودية رأس اجدير ونقلهم عبر حافلات خاصة إلى العاصمة التونسية، حيث يتم إيوائهم واتخاذ الإجراءات الخاصة بسفرهم إلى الدار البيضاء بواسطة رحلات تابعة للخطوط الملكية المغربية.

المصدر/ وكالة المغرب العربي للأنباء

أكد افراد الجالية المغربية المقيمة بكندا، خلال نهاية الأسبوع في كيبيك ومونريال، على ضرورة التنصيص في الدستور على مقتضيات واضحة ومحددة تضمن تمثيلية الجالية المغربية بالخارج، داعين إلى تضمين خصوصية المغاربة المقيمين بالخارج في الدستور المراجع.

والتقى عدد من أعضاء الجالية المغربية المقيمة بكندا، حسب المنظمين، من أجل "تجميع أكبر قدر ممكن من الآراء حول الطريقة التي سنوصل بها صوتنا إلى اللجنة الاستشارية لمراجعة الدستور " .

وفي هذا الصدد، تقرر عقد "ندوات -قوافل" بمونريال، وكيبيك وأوتاوا وتورنتو باشتراك مع اللجنة المنظمة والجمعيات المعنية لوضع صيغة نهائية لمذكرة سترفع إلى اللجنة الاستشارية لمراجعة الدستور.

ودعا المشاركون، خلال هذه اللقاءات، التي نظمت بمبادرة من عدد من أعضاء الجالية المغربية المقيمة بمونريال، إلى تعزيز تمثيلية الجالية المغربية المقيمة بالخارج لدى الهيئات الوطنية من قبيل المجلس الاقتصادي والاجتماعي، والمجلس الوطني لحقوق الإنسان، ومجلس المنافسة، بالإضافة إلى التمثيلية البرلمانية، وحق التصويت من بلدان الاستقبال .

كما شكلت هذه اللقاءات مناسبة لمناقشة، على الخصوص، مستجدات وأبعاد الإصلاحات الدستورية، ومشروع الجهوية المتقدمة ، مع التركيز على إعادة النظر في مهمة مجلس الجالية المغربية المقيمة بالخارج ، ومناقشة دسترة بعض هيئات الحكامة الاستراتيجية في ضوء الممارسات الجيدة للحكامة .

وشارك في هذه اللقاءات، التي انكبت على الإصلاحات الجديدة ، والمكانة التي منحت للجالية المغربية المقيمة بالخارج لدى هذه الهيئات، باحثون جامعيون، وقضاة ، وعدد من ممثلي وسائل الإعلام، إضافة إلى شخصيات جمعوية و ثقافية .

18-4-2011

المصدر/ وكالة المغرب العربي للأنباء

توسل الرجل بإلحاح، مربتا بيديه على جيب شخص أجنبي مكررا كلمة واحدة: «طعام. طعام. طعام». علق مئات العمال المهاجرين بسبب الحرب في ليبيا ليلة الخميس خارج بوابة ميناء هذه المدينة، الواقعة منذ فبراير (شباط) تحت سيطرة قوات معمر القذافي. وتقع الكثير من المعارك عبر الكثير من المناطق داخلها. وتوالي القوات الموالية للقذافي إطلاق الذخيرة الحية والصواريخ على المناطق السكنية. وقد انقطعت الكهرباء عن معظم المناطق تقريبا.

وقال فهد محمد، 50 عاما، مزارع من مصر: «نحن هنا منذ 56 يوما». وأضاف: «كما ترى، نحن جالسون فقط في الطريق».

وتحدث رجل آخر، يدعى أمان عبد اللطيف، قائلا: «نحن نرغب فقط في مغادرة ليبيا». وقد تملكت العمال حالة من القلق الواضح. ورست بعض السفن على أرصفة ميناء مصراتة لنقل العمال الراغبين في الخروج من ليبيا بحثا عن الأمان. إلا أن آلاف العمال ما زالوا ينتظرون وهم غير موقنين متى سيأتي دورهم. وتشير تقديرات غير مؤكدة إلى أنه قد لقي نحو 1000 شخص مصرعهم إبان فترة حصار مصراتة. وذكر مسؤولون طبيون أن 23 شخصا على الأقل قتلوا، وتعرض عدد أكبر لإصابات بالغة في وقت مبكر من يوم الخميس إثر سقوط وابل من صواريخ بلغ عددها 80 صاروخا أو أكثر بجانب الميناء. وكانت هناك سفن شحن محطمة ومحترقة ليلة الخميس. وتصاعدت الأدخنة في أماكن مختلفة بالمدينة.

وتقدم مستشفى مصراتة أدلة على حجم الأضرار التي أسفر عنها هذا القتال. فخارجها، ثمة مشهد أظهر الحالة المذرية التي وصل إليها الثوار الليبيون: سيارة سوداء مهشمة في ساحة وقوف السيارات انحنى حاجز اصطدامها وتحطم مصباحها الأمامي وغطت الدماء مقعد السائق وبابه. وكان السلاح الوحيد، الملقى أسفل مقعد السائق، سيفا.

وبداخل المستشفى، تجمع الأطباء والممرضات حول فراش أروى بعوا، 6 أعوام، التي أصابت قذائف الشظايا جذعها ورقبتها. ولمست إحدى الممرضات كاحلها، مستشعرة نبضها. تمكنت الفتاة من البقاء على قيد الحياة، رغم أن أصوات طلقات المدافع بالخارج وأصوات الانفجارات التي كانت تسمع من وقت لآخر ليلا أوضحت أنه في ظل حصار قوات القذافي لمدينة مصراتة، من المنتظر أن تكون هناك المزيد من الإصابات، ومزيد من الأسباب التي تدفع العمال المهاجرين، الذين ما زالوا قابعين على طول الطرق إلى الميناء، يريدون مغادرة البلاد.

ودخلت سفينة تحمل اسم «أيونيان سبيريت»، وهي سفينة ركاب مؤجرة من قبل منظمة دولية، مدينة مصراتة ظهيرة يوم الخميس بهدف إنقاذ العمال، بعد رحلة استغرقت ما يقرب من 19 ساعة من بنغازي، عاصمة الثوار في شرق ليبيا.

وذكر جيريمي آر إيه هاسلام، رئيس فريق الاستجابة للكوارث على متن السفينة أن مهمتها ملحة.

وكانت سفينة الركاب زاهية اللون التي عادة ما تبحر إلى الشواطئ اليونانية والإيطالية والألبانية، «أيونيان سبيريت»، مؤجرة من قبل المنظمة الدولية للهجرة، والتي تأمل في أن تقل 800 على الأقل من العمال المهاجرين الذين يزيد عددهم عن 6500 عامل والذين قد حبسوا داخل مصراتة، ثالث أكبر مدينة ليبية.

وعلى مدار عدة أسابيع، كان عسكر آلاف العمال المهاجرين على طول طريقين مؤديين إلى الميناء، حسبما ذكر هاسلام. وهم لا يمتلكون سوى أقل القليل من الطعام والشراب، كما لا يلقون الرعاية الطبية الكافية. وقد أصيب كثير منهم بالجفاف والإرهاق والإعياء.

لم يكن من الواضح بشكل مباشر أي العمال سيقع الاختيار عليهم ليتم نقلهم على متن السفينة «إيونيان سبيريت» العائدة إلى بنغازي. وذكر هاسلام أنه ومجموعة من العمال المساعدين سيقومون باستطلاع آراء العمال المحتشدين في الطريق والتعاون مع لجنة محلية من أجل محاولة تحديد من هم في حاجة ماسة إلى إجلائهم من مصراتة.

وأعرب هاسلام عن المشكلة بقوله: «الأمر أشبه بمعضلة أخلاقية. فكيف يمكننا أن نرتب العمال من حيث أولوية ترحيلهم؟».

وذكر شاهد عيان أنه قد كانت هناك أشكال من الخداع. فقد تظاهر بعض الليبيين بأنهم سيساعدون هؤلاء العمال في الانتقال على متن السفينة، ثم استولوا على الأموال التي دفعها العمال ولاذوا بالفرار، تاركين ضحاياهم في نفس صف الانتظار الطويل الذي تجمع أفراده حالة من عدم اليقين. وفي الوقت نفسه، خططت «إيونيان سبيريت» تفريغ حمولتها من 400 طن من البضائع، التي تضم إمدادات غذائية وطبية وصحية.

وقد أملت أن تتمكن من نقل العمال على متنها بعد ذلك مباشرة، ثم التحرك في اتجاه بنغازي، والتي منها، بعد فترة راحة قصيرة، سيتم نقلهم إلى مصر، الخطوة الثانية في طريق عودتهم إلى وطنهم.

كذلك، كانت سفن أخرى متجهة إلى مصراتة للمهمة نفسها، بما فيها سفينتا ركاب على الأقل وصلت بالقرب من الميناء قبل سفينة «إيونيان سبيريت»، يوم الخميس ولكن، بعد سماع أصوات وابل من طلقات النيران تضرب المنطقة، آثرت البقاء بعيدا عن الشاطئ. وبقيت السفينة «إيونيان سبيريت».

وبدأت رحلة السفينة في وقت متأخر من ليلة الأربعاء في بنغازي، حيث قد أمضى عمال رصيف الميناء يومهم في شحن البضائع.

وعلى متن السفينة، لم تكن هناك أي آثار لأسلحة أو ذخيرة حربية. كذلك، لم تقل السفينة المقاتلين. بل كان بها فقط مجموعة صغيرة جدا من الأفراد ضمت طاقم السفينة وعددا من العمال المختصين بتقديم المساعدات والخدمات الطبية ومجموعة من الصحافيين.

وقد عبرت السفينة الحدود ورست على شواطئ هادئة قرابة الساعة العاشرة والنصف مساء، وزادت سرعتها مع عبورها حاجز الأمواج.

يمكن أن تنتج الحرب مشاهد ملائمة وأخرى غير ملائمة. وقد كان هذا المشهد ملائما وغير ملائم في الوقت نفسه: سفينة ركاب زاهية اللون متجهة بقوة البخار نحو منطقة محاصرة وتضم طاقما صغيرا تم تجميعه في عجالة.

وخلال الليل وفي اليوم التالي، أبحرت السفينة ورست على جزء مرتفع قليلا عن الأرض، وظلت ماكينة الإسبريسو في حانة «بانوراما» تعمل لما بعد وقت العمل الرسمي، إلى أن أصيب طاقم السفينة بدوار البحر وعاد كثير من المسافرين إلى حجراتهم في حالة من الإعياء الشديد.

وبحلول ظهيرة يوم الخميس، مع اقتراب السفينة من مصراتة، تلقت تقارير عن معارك جديدة. وتساءل كل من طاقم السفينة والمسافرين عما إذا كان ربان السفينة سيرسي على الميناء في الفجر أم سينتظر حتى حلول الظلام أم سيعود أدراجه.

وقال هاسلام: «علينا إحضار هؤلاء الأفراد. لا أرغب في تحويل وجهتي».

وفي الساعة الرابعة عصرا، بات من الممكن بالكاد رؤية الميناء من على بعد، وقد ظهرت المستودعات والروافع مرتفعة من حيث تلتقي الصحراء الشاسعة الممتدة مع البحر. وتصاعدت الأدخنة منبعثة من داخل حدود الميناء في الهواء.

وفي تمام الساعة الرابعة والنصف، كان قد تم اتخاذ القرار. فقد اتجهت السفينة نحو الفتحة الصغيرة في حاجز الأمواج، حيث كان في انتظارها زورق سحب يسيطر عليه الثوار.

وصاح الربان قائلا: «ارحل يا قذافي!».

وبمجرد وصول القارب إلى رصيف الميناء، تم إدخال مجموعة من الزائرين داخل المدينة، الأمر الذي أعطى إشارات بأن المقاتلين الثوار يعرفون على الأقل أساسيات تنظيم دفاع. وعلى النقيض، ففي شرق ليبيا، لم يكن كثير من الثوار قد اتخذوا حتى مواقع دفاعية. وهنا، كانت المشاهد مختلفة. فقد استخدم الثوار معدات الحفر لإقامة الحواجز الترابية بجانب نقاط التفتيش. وفي كثير من الشوارع الجانبية، كانت هناك شاحنات نقل ثقيل وأكوام من التراب تبدو كمتاريس. كذلك، أقيمت حواجز منحدرة، لإبطاء وصول الدبابات والعربات المصفحة وتركها عرضة للتفجير.

16-04-2011

المصدر/ جريدة الشرق الأوسط

تم مساء الخميس 14 أبريل 2011، و في إطار اليوم المغربي بالدورة السادسة للمهرجان الدولي للفيلم الشرقي بجنيف، عرض فيلم "الدار الكبيرة" للمخرج المغربي لطيف لحلو.

ويرى المخرج أن هذا الشريط الطويل يهدف إلى إلقاء "نظرة حقيقية" على بعض الأوجه الثقافية والاجتماعية في بلد من جنوب المتوسط في علاقاته مع أوروبا.

ويحكي الفيلم قصة الباحث المغربي "رشيد" الذي قرر مغادرة باريس والاستقرار بالمغرب منذ أن نجحت زوجته لورانس في الحصول على الدكتوراه في الطب. وعند وصولهما إلى المغرب، تعرضت علاقاتهما العائلية إلى كل التوترات التي يمكن تنشأ عن المواجهة الملتسبة بين ثقافتين مختلفتين.

وأقام سفير المغرب بسويسرا سعيد بنريان، الذي حضر عرض الفيلم، بهذه المناسبة حفل استقبال حضره أكثر من 200 شخص من عوالم السياسة والثقافة والأعمال والاعلام السويسريين، إضافة إلى عدد من الأطر المغربية المقيمة بجنيف.

15- 4- 2011

المصدر/ وكالة المغرب العربي للأنباء