لم يكن من المستغرب عقب اندلاع الثورات الشعبية في المنطقة العربية في أوائل عام 2011 أن يظهر العالم أجمع، والغرب على وجه التحديد، شغفا كبيرا لمعرفة المزيد عن التي لا تزال تعتبر «المنطقة العربية المُساء فهمها».

قامت لندن بالتأكيد باستضافة كثير من الفعاليات الثقافية الموجهة للعرب، وشعر المواطنون اللندنيون حقا بالزيادة الكبيرة في مثل هذه الفعاليات، ولكن النقاش لا يزال محتدما حول مدى قدرة اللندنيين، أو الغربيين بشكل عام، على الوصول إلى الثقافة العربية التي تم تبسيطها لتتناسب مع الأذواق الأوروبية والأجنبية.

وفي رده عن هذا السؤال، قام «المركز العربي البريطاني» بتنظيم مهرجان «سفر.. رحلة في السينما العربية الشعبية»، وهو أسبوع لعرض الأفلام العربية. لا يهدف عرض هذه الأفلام إلى دراسة الثقافة العربية من خلال الفن العربي عن طريق وضعها تحت العدسات السياسية المكبرة التي شاهدتها الجماهير كثيرا في الآونة الأخيرة، ولكن هذا المهرجان كان قد تعهد بأن يجلب إلى المملكة المتحدة ذوقا مختلفا من الأفلام التي تبدو بالأساس شعبية، أو ربما تكون ميلودرامية أو ملحمية أو حتى سخيفة ولكنها تعكس تغير الزمن في إطار اجتماعي بصورة أكبر. تغطي هذه الأفلام فترة خمسين عاما، حيث إن القليل منها فقط يرجع تاريخ إنتاجه إلى سنة 2005 وما بعدها، ولكن المهرجان يتضمن أيضا أفلاما كلاسيكية تم إنتاجها في الفترة بين عامي 1960 و1999.

يقول المنظمون: «بالنظر إلى كون كثير من البلدان العربية لا تزال في خضم عملية إعادة هيكلة داخلية سياسيا واجتماعيا، يبدو أن موضوع إعطاء هذه الأفلام منصة للعرض في المملكة المتحدة قد أصبح أكثر إلحاحا من ذي قبل».

أوضح الكاتب المقيم في مدينة ليفربول والمشرف على المهرجان عمر خليف، مدى الحاجة إلى النظر إلى هذه الأفلام من منظور أكثر إنسانية، بدلا من أن يرى المرء شخصيات الأفلام على أنها شخصيات عربية وأجنبية غير موضوعية بداخل وباء سياسي أكبر.

يضيف خليف: «يرجع السبب الرئيسي في كون الأفلام الشعبية شديدة الأهمية في الوقت الراهن إلى حقيقة أن الصورة الوحيدة المنطبعة في الأذهان عن العالم العربي الآن هي تلك الصورة المسيسة بشكل مفرط، لذا نهدف إلى إضفاء «اللمسة الإنسانية» على هذه الصورة وتوصيلها إلى المشاهدين الأجانب. أعتقد أن السينما هي شكل من أشكال الفن التي تهدف إلى الوصول إلى العامة عن طريق استخدام امتيازات القرنين العشرين والحادي والعشرين، والتي توفر ستارا يمكن أن يرتبط به القراءات الجديدة للثقافة العربية المعربة».

وبالإضافة إلى التركيز على الإنتاج الثقافي المصري، باعتباره مركزا تاريخيا للسينما العربية، يتضمن برنامج المهرجان أيضا بعض الأفلام اللبنانية والأردنية. ومن بين الأفلام المعروضة في المهرجان يأتي فيلم «عمارة يعقوبيان»، المأخوذ عن قصة تحمل نفس الاسم للمؤلف علاء الأسواني. الفيلم من بطولة عادل إمام وهند صبري ويسرا وغيرهم كثير من نجوم السينما المصرية.

يتناول هذا الفيلم، الذي تم إنتاجه في عام 2006 وتصل مدة عرضه إلى ما يقارب الثلاث ساعات، قضايا معقدة متعلقة بالفساد والجنس والأصولية، وينظر إليه على أنه قصة ملحمية حول الثقافة الاجتماعية المعاصرة في مصر. أدت الشعبية الكبيرة التي حظي بها الفيلم إلى اعتباره أحد الأفلام الحديثة التي تسد الهوة بين الجماهير الإقليمية والدولية.

أما الفيلم الذي يبرز الأهداف الحقيقية التي يرمي إليها المهرجان فهو الفيلم المصري «إسكندرية ليه» من تأليف وإخراج المخرج المصري الشهير الراحل يوسف شاهين، وبطولة محسن محيي الدين وفريد شوقي وأحمد زكي وتم إنتاجه في عام 1978. وبينما يصف المنظمون هذا الفيلم على أنه أكثر أفلام شاهين «التي أحبها الجمهور»، يعكس استعراضا للفيلم نشرته صحيفة «نيويورك تايمز» في عام 1979 رأيا مختلفا، حيث وصفت الصحيفة الفيلم على أنه «فوضى مبتذلة حاولت صهر الكليشيهات الخاصة بالسينما الشعبية في نوع من الملحمة الشعبية». تمضي الجريدة في وصف الفيلم بأنه «غير قابل للتصديق» و«لا مبرر له».

لم يلق هذا الفيلم الرائع، الذي تقع أحداثه في العالم العربي خلال الحرب العالمية الثانية، رواجا كبيرا في الولايات المتحدة الأميركية، على الرغم من هذه الصورة السينمائية الغنائية التي تشبه السيرة الذاتية والقريبة من ذلك النوع من الأفلام الموسيقية التي تنتجها هوليوود، التي كان لها تأثير بارز على السينما المصرية، التي يطلق عليها «هوليوود النيل».

ولكن الأشخاص الأكثر دراية بالسينما العربية بشكل عام قد يكونون أكثر حماسة، عندما يعرفون أن بعض الأفلام الكلاسيكية المفضلة، مثل الفيلم الكوميدي «الإرهاب والكباب» للفنان عادل إمام، الذي تم إنتاجه في عام 1993 ويحكي عن بعض المشاكل البيروقراطية، وفيلم «خللي بالك من زوزو» لمحبوبة الجماهير المصرية سعاد حسنى، الذي يحكي عن مغامرات راقصة شرقية، وتم إنتاجه في عام 1971، فضلا عن الفيلم الأبيض والأسود «البداية والنهاية» المأخوذ عن رواية الأديب المصري العالمي نجيب محفوظ ومن بطولة عمر الشريف وإخراج مخرج الواقعية الكبير صلاح أبو سيف سوف تكون من بين الأفلام التي سيتم عرضها في المهرجان.

يتضمن المهرجان أيضا كثيرا من الندوات والمناقشات، بعضها سيكون أكاديميا بشكل كبير مع وجود بعض الخبراء في هذا المجال مثل فيولا شفيق، مؤلفة كتاب «السينما العربية: تاريخ وهوية ثقافية»، والدكتورة دينا مطر، رئيس مركز الدراسات الإعلامية والسينمائية في كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، ومنى ديلي، المدير المؤسس لهيئة برمجة الأفلام والفنون في شركة «زينث». أما جلسات الحوار والندوات الأخرى فسوف يحضرها بعض من أشهر الممثلين السينمائيين، مثل الممثل المصري حسين فهمي والممثل الأردني نديم صوالحة. سوف تجري فعاليات مهرجان «سفر.. رحلة في السينما العربية الشعبية» في «معهد لندن للفن المعاصر» في الفترة بين 21 - 27 من شهر سبتمبر (أيلول) الجاري.

14-09-2012

المصدر/ جريدة الشرق الأوسط

في مدرسة يوهانيس يحصل التلاميذ - مسيحيون ومسلمون ويهود - على دروس في المواد الخاصة بدينهم. ويهدف هذا النموذج المدرسي الأول من نوعه في ألمانيا إلى تقوية مواقف التسامح والاحترام المتبادل بين العقائد الثلاث.

بفخر واعتزاز وقف 22 طفلا أمام "مدرسة ثلاثة أديان" في مدينة أوسنابروك. إنه اليوم الأول للدخول المدرسي لأطفال مسيحيين ومسلمين ويهود. ولا غرابة في ذلك. فهم يدرسون هناك جميعا، جنبا الى جنب، اللغة الألمانية والرياضيات والموسيقى والمواد العلمية، أما بالنسبة للدروس الدينية فلكل مجموعة دينية معلمها الخاص بها. وإضافة إلى ذلك يشارك التلاميذ في دروس تعليمية مشتركة تهدف إلى التعريف بالأديان المختلفة وبشعائرها. في هذه المدرسة تؤخذ الأعياد الدينية للعقائد الثلاث بعين الاعتبار. فخلال شهر رمضان مثلا يتم التخلي عن الاحتفالات داخل الأقسام. وفي يوم كبور (الغفران) اليهودي لا يأتي الأطفال اليهود للدرس. وبالنسبة للمسؤول عن المدارس المسيحية في منطقة أوسنابروك Winfried Verburg   فإن الهدف هو "أن يحافظ التلاميذ و التلميذات على خصوصية الحوار الديني بينهم وأن يكونوا عن وعي بعقيدتهم وأن ينهجوا مواقف الاحترام و التسامح تجاه الآخرين".

بين الترحيب والرفض السياسي

جاءت فكرة مشروع مدرسة الأديان الثلاثة بالصدفة. ففي السنوات الأخيرة تراجع عدد التلاميذ الكاثوليك المسجلين بمدرسة يوهانس المسيحية الكاثوليكية في أوسنابروك. وحسب قوانين الولاية فيجب ألا يتعدى عدد التلاميذ غير الكاثوليك بالمدرسة نسبة 30 بالمائة. وبسبب وجود علاقات جيدة مع الجاليات المسلمة و اليهودية بالمنطقة جاءت فكرة تدريس الأديان الثلاثة في المدرسة. ويقوم مجلس استشاري يمثل الأديان الثلاثة باتخاذ القرارات المهمة الخاصة بالقضايا التربوية. في البداية كان هناك أخذ و رد بهذا الشأن حيث رفض جزء من حزب الخضر و الحزب الاشتراكي الديمقراطي هذا النموذج المدرسي من منطلق أن عملية الاندماج تتم بالأساس في المدارس الحكومية التي يوجد بها عدد لا بأس به من أبناء وبنات المهاجرين.

رموز إسلامية ويهودية و مسيحية في المدرسة

في الماضي كان الصليب هو الرمز الديني الوحيد بمدرسة يوهانس. غير أن ذلك سيتغير خلال الأسابيع المقبلة. ففي إطار الحوار بين الأديان سيتم تعليق رموز أخرى مثل الهلال الإسلامي أو الشمعدان اليهودي بسبعة فروع. وتريد معلمة مادة التربية الإسلامية توضيح خلفية هذه الرموز خلال درسها الأول للتلاميذ. أثناء الدرس تضع المعلمة غطاء على رأسها للإشارة إلى الحجاب مثل زميلها اليهودي الذي يلبس قبعته الدينية. وتضيف المعلمة قائلة: " إني أهتم في دروسي بالتأكيد على التوازي القائم في الديانات السماوية." و تشير المعلمة إلى أن الخلفيات الكثيرة التي ينحدر منها التلاميذ المسلمون الثمانية بالقسم تشكل تحديا بالنسبة لها، حيث يختلف مستوى معرفتهم بالإسلام لأنهم ينحدرون من تركيا واندونيسيا ومن بلدان عربية مختلفة وأيضا من ألمانيا.

التسامح والفرائض الدينية

غير أن عدد التلاميذ اليهود في هذه المدرسة ليس بأكثر من تلميذين. ويعتقد معلم مادة اليهودية سيباستيان روبراك وهو في الأربعين من العمر أن "هذا العدد القليل يمكنه من التركيز على رعاية التلميذين بشكل أفضل". ورغم ذلك فهو لا يود المبالغة عند الحديث عن هذا النموذج التعليمي الوحيد من نوعه في ألمانيا، حيث يرى وجود بعض المشاكل التي لا يمكن تفاديها دائما في الحياة اليومية للتلاميذ بالمدرسة، مثل وجبات الأكل الجماعية في الظهر. ويشير في ذلك إلى الفوارق في أنظمة الأكل المرتبطة بهذا الدين أو ذاك. فمثلا يريد اليهود الأكل من طبق زجاجي حتى يكون هناك توافق مع الشريعة اليهودية، كما تم بطلب المسلمين التخلي عن إشعال الشمع خلال الحفلة الافتتاحية للمدرسة.

ويبدو أن هذه الفوارق لا تؤثر على موقف أولياء التلاميذ. فأم التلميذة اليهودية راحل مسرورة بوجود بنتها بهذه المدرسة المتعددة الأديان حيث يمكن لها " أن تعيش هويتها الدينية بشكل منفتح على الآخرين" كما تؤكد الأم. أما بالنسبة للأب المسلم فإنه يأمل في أن تتعلم بنته "أن كل الناس متساوون كيفما كان دينهم". و بالنسبة للأب الكاثوليكي فإنه "يريد الاستفادة مما سيتعلمه إبنه عن الأديان والعقائد المختلفة".

14-09-2012

المصدر/ شبكة دوتش فيله

انعقدت يوم أمس الخميس بمراكش٬ أشغال الدورة ال 14 للمجموعة المشتركة الدائمة المغربية الإسبانية حول الهجرة التي ترأسها كل من الوزير المنتدب لدى وزير الداخلية، الشرقي اضريس، والكاتبة العامة الاسبانية للهجرة، مارينا ديل كورال تيليز .

وخلال هذا الاجتماع٬ الذي انعقد بحضور على الخصوص سفير المغرب بمدريد، أحمد ولد سويلم٬ استعرض الطرفان التعاون الثنائي الممتاز القائم بين البلدين٬ والذي تعزز بعدة آليات للتنسيق وتبادل المعلومات .

وتمت خلال هذا الاجتماع٬ أيضا٬ دراسة التحديات المشتركة التي تواجه الطرفين للتصدي لكل أشكال الجريمة العابرة للحدود٬ وعلى الخصوص المتاجرة في البشر.

وأعرب الجانبان عن عزمهما على معالجة٬ بشكل متوازن٬ المشاكل التي تطرحها ظاهرة الهجرة٬ مؤكدان على ضرورة تشجيع الهجرة الشرعية بالاضافة الى انتقال الأشخاص.

وبخصوص موضوع القاصرين٬ قرر الطرفان منح الامتياز لكل الأعمال الكفيلة بإيلاء العناية لهذه الفئة من المجتمع٬ منوهين بالمستوى الممتاز لعلاقات التعاون والشراكة الوثيقة التي تجمع البلدين٬ كما دعا إليها صاحب الجلالة الملك محمد السادس .

وبنفس المناسبة٬ نوه الجانب الاسباني بالجهود المبذولة٬ وبشكل دائم٬ من قبل المغرب في مجال محاربة كل أشكال الجريمة العابرة للحدود٬ وعلى الخصوص محاربة الهجرة السرية والمتاجرة في الأشخاص٬ ملاحظا أن النتائج الهامة التي تم تحقيقها في هذا الميدان٬ تجسد جليا الدور الأساسي الذي يلعبه المغرب على مستوى الأمن الإقليمي .

وأوضح الشرقي اضريس في تصريح لوكالة المغرب العربي للأنباء٬ بهذه المناسبة٬ أن هذا الاجتماع٬ الذي يندرج في اطار التعاون القائم بين الحكومتين المغربية والاسبانية٬ تمت من خلاله دراسة عدد من النقط المتعلقة بالتعاون الميداني في محاربة الهجرة غير الشرعية٬ وتقييم مستوى الاداء والنتائج المحصل عليها والافاق المستقبلية في هذا الميدان.

وأضاف أن المباحثات انصبت٬ أيضا٬ حول القضايا المرتبطة باليد العاملة المتجهة الى اسبانيا٬ و المشاكل الذي يطرحها القاصرون٬ الغير مرفوقين بأسرهم٬ فضلا عن منح التأشيرة٬ مؤكدا على ضرورة تسهيل المساطر والاجراءات بالنسبة للمواطنين المغاربة للحصول على التأشيرة ٬ ومن بينهم رجال الأعمال والمسؤولين.

ومن جهتها٬ نوهت ديل كورال بالمستوى الممتاز للعلاقات القائمة بين البلدين ٬ مجددة عزم اسبانيا والمغرب العمل على تعزيز أكثر لعلاقاتهما المتينة في هذا المجال.

14-09-2012

المصدر/ وكالة المغرب العربي للأنباء

أعلنت كارين براتزلافسكي٬ المسؤولة بمجموعة الإعلامية للإذاعة والتلفزيون البلجيكي الفرانكفوني (إر تي بي إف)٬ أن المجموعة ستخصص حيزا هاما من برامجها لتقديم الانتاجات الثقافية للمهاجرين المغاربة٬ وذلك بمناسبة الموسم الفني والثقافي 2012 للجالية الفرنسية ببلجيكا (دابا المغرب)٬ الذي يستضيف المغرب كضيف شرف.

وأكدت براتزلافسكي٬ خلال مؤتمر صحفي نظم يوم أمس الخميس ببروكسيل لتقديم برنامج تظاهرة "دابا المغرب" (من 3 أكتوبر إلى 31 يناير) أن أثير إذاعات والقنوات التلفزية والموقع الإلكتروني للمجموعة ستتزين بألوان التظاهرة٬ مشيرة إلى أنه سيتم بث تقريرين تم تسجيلهما في المغرب على القناة الأولى٬ في إطار برنامج " غراند فورما "٬ بمناسبة افتتاح هذا الحدث الثقافي والفني الكبير.

كما تعتزم القناة الأولى٬ بهذه المناسبة٬ إقامة أستوديو متحرك سيقوم بجولة في بعض بلديات بروكسل التي تحتضن فعاليات هذا الحدث.

من جانبها٬ سيضم جدول برمجة القناة الثانية (لا دو) سلسلة من البرامج والعروض لفنانين بلجيكيين من أصل مغربي.

أما القناة الثالثة " لاتروا" فستبث في وقت الذروة حفل افتتاح تظاهرة " دابا المغرب " التي تسعى إلى الاحتفاء بالمواهب البلجيكية من أصل مغربي سواء كانوا فكاهيين٬ راقصين أو موسيقيين.

كما سيتم بث العديد من البرامج على أثير إذاعة المجموعة و"ميزيك 3" الموجهة للجالية البلجيكية المنحدرة من المهاجرين المغاربة والتي تهتم بانشغالاتهم.

وسيقدم الموسم الفني المغربي في والوني-بروكسل٬ "دابا المغرب"٬ في جميع أنحاء التراب البلجيكي٬ 60 مقترحا فنيا وأكثر من 150 فنانا قادمين من المغرب٬ في جميع التخصصات.

ويسعى هذا الحدث الثقافي والفني٬ الذي تنظمته والوني-بروكسل إنترناشيونال بشراكة مع المملكة المغربية٬ إلى خلق فضاء للحوار وتعزيز التبادلات والإنتاج المشترك بين الفنانين المغاربة والبلجيكيين.

14-09-2012

المصدر/ وكالة المغرب العربي للأنباء

أفرزت نتائج الانتخابات الهولندية ليوم 12 شتنبر 2012 فوز سبعة مرشحين من أصل مغربي بمقاعد برلمانية..

يتعلق الامر بثلاثة مرشحين عن حزب العمل (BvdA) هم: احمد مركوش وخديجة عريب ومحمد مهندس؛ ثم فيرا بيرخكامب ووسيلة حاشي عن حزب الوسط (D66)؛ وكذا مالك أزماني عن الحزب الليبرالي (VVD)، إضافة إلى جيس كلافر عن حزب اليسار الأخضر (GL).

تمكن كل من ابنة مدينة الدار البيضاء خديجة أعريب وأحمد مركوش المزداد ببني غفير، وكذا مالك أزماني المولود بهيرينفن من أم هولندية، من الاحتفاظ بمقاعدهم لولاية تشريعية أخرى.

يذكر أن النتائج للانتخابات الهولندية فوز الحزب الليبرالي (VVD) بالمرتبة الأولى بحصوله على 41 مقعدا من أصل 150 مقعدا يتكون منها مجلس النواب الهولندي، متبوعا بالحزب الإشتراكي الهولندي ب39 مقعدا.

ومن أبرز نتائج هذه الانتخابات تراجع حزب الحرية اليميني المتطرف الذي لم يتجاوز 15 مقعدا بعد أن حصل في الانتخابات السابقة على 25.

14-09-2012

المصدر/ مجلس الجالية المغربية بالخارج

قالت وزيرة الداخلية الإيطالية أنا ماريا كانتشيليري، يوم الأربعاء 12 شتنبر إن بلادها تشهد تراجعا "ملموسا" للمهاجرين غير القانونيين المتوافدين عليها، حيث بلغ عددهم خلال السنة الجارية 8 ألاف فقط مقارنة مع 60 ألفا العام الماضي... التفاصيل

13-09-2012

المصدر/ وكالة يو بي آي

أعلنت في أوكرانيا حملة لافتة وغير مسبوقة لجمع الملابس الجديدة والمستعملة والكتب والأدوات الشخصية الضرورية، لإغاثة المهاجرين غير الشرعيين في عدد من الأقاليم والمدن، إضافة إلى المحتجزين منهم في "مراكز الاحتجاز المؤقت" على الحدود الشمالية والغربية للبلاد.

وقد أطلق الحملة -التي تستمر حتى نهاية الشهر الجاري- كل من اتحاد المنظمات الاجتماعية (الرائد) -وهو أكبر مؤسسة تعنى بشؤون الإسلام والعرب والمسلمين في أوكرانيا- والإدارة الدينية لمسلمي أوكرانيا (أمة)، وذلك بالتنسيق مع فرع منظمة الهجرة العالمية في أوكرانيا العضو في جمعية الأمم المتحدة.

وقال رئيس الاتحاد الدكتور باسل مرعي إن الحملة تأتي في إطار تحمل مسلمي أوكرانيا لمسؤولياتهم كمواطنين في المجتمع، إضافة إلى مسؤولياتهم أمام وجود عرب ومسلمين من عدة دول ضمن المهاجرين، وفي مراكز الاحتجاز المؤقت.

وكشف مرعي للجزيرة نت أن الأعوام الماضية شهدت تورط الكثير من العرب والمسلمين في الهجرة غير الشرعية من وعبر أوكرانيا، لتتقطع بهم السبل ويصبحوا مشردين أو محتجزين في أوكرانيا.

وأوضح مرعي أنه تم التغرير بكثير من الأشخاص والأسر للسفر إلى أوكرانيا، حيث وعدهم وسطاء محتالون بحياة كريمة، أو بطريق عبور سهل وآمن إلى أوروبا، مشيرا إلى أن معظمهم من باكستان وأفغانستان والعراق والصومال وفلسطين، وتم ترحيل الكثيرين منهم بتشجيعهم ومساعدتهم على ذلك.

برنامج إغاثة

وتأتي هذه الحملة أيضا في إطار برنامج إغاثي يتبناه فرع منظمة الهجرة العالمية في أوكرانيا، يستهدف المهاجرين غير الشرعيين بمختلف أنواع الدعم والمساعدات.

وقالت مسؤولة قسم المعلومات في الفرع فارفارا جلوكيتينكو للجزيرة نت إن البرنامج الإغاثي يقدم المساعدات الحقوقية والطبية والإنسانية بالتعاون مع عدد من المنظمات الشريكة، الدينية والاجتماعية والخيرية.

وكشفت جلوكيتينكو عن وجود نحو 13 ألف مهاجر غير شرعي في أوكرانيا وفق إحصائيات عام 2011، وهم الذين بقوا على أراضيها دون إقامات بعد وصولهم إليها، أو من الذين حاولوا الفرار عبر حدودها إلى دول الاتحاد الأوروبي. وأشارت إلى أن معظم المهاجرين هم من روسيا وباقي دول الاتحاد السوفياتي السابق.

وقالت إن منظمة الهجرة العالمية ترحب بالحملة وتشجعها لأنها تساهم في توفير الاحتياجات الضرورية للمهاجرين، وخاصة في مراكز الاحتجاز، حيث يوجد أطفال بحاجة إلى الألعاب والكتب لكي لا يتوقف تطور الحياة لديهم.

ظروف صعبة

وتبين إحصائيات موقع دائرة الهجرة في أوكرانيا أنه تم احتجاز نحو 1750 منذ بداية العام الجاري، من بينهم نحو 100 امرأة، و31 طفلا، وهم الذين حاولوا التسلل بصورة غير قانونية عبر الحدود الأوكرانية إلى الاتحاد الأوروبي منذ بداية العام الجاري، معظمهم من دول كباكستان وأفغانستان وجورجيا.

وكانت أوكرانيا قد شددت إجراءات دخول أراضيها للحد من الهجرة الشرعية عبرها إلى دول الاتحاد الأوروبي، وذلك في إطار مساعيها نحو عضوية الاتحاد.

وتطبيقا للمعايير الأوروبية أيضا، أجرت إصلاحات في مركزيها لاحتجاز المهاجرين شمال وغرب البلاد، شملت البناء والغرف والأثاث.

ولكن رغم التقدم الذي شهدته ظروف الاحتجاز، فإن الناشط في منظمة "بلا حدود" الحقوقية ماكسيم بوتكيفيتش يشير إلى أن ظروف المحتجزين صعبة، وخاصة في جوانبها القانونية، وفي ظل غياب تدخل قانوني وحقوقي دولي لمساعدتهم.

وأوضح أن منهم من احتجز ثم أخرج، ثم احتجز عدة مرات دون أن يمنح اللجوء أو يرحل إلى بلاده، كما أن السلطات مددت فترة الاحتجاز من نصف سنة إلى سنة، الأمر الذي يحرم الكثيرين حريتهم، ويصعب محاولات مساعدتهم.

13-09-2012

المصدر/ الجزيرة نت

دعا وزير التربية الوطنية محمد الوفا إلى الاهتمام بشؤون أبناء مغاربة العالم، العائدين إلى أرض الوطن بسبب الأوضاع غير المستقرة في بعض الدول العربية. وبعت وزير التربية الوطنية برسالة إلى مدراء الأكاديميات الجهوية للتربية والتكوين ونواب وزارته وكذا رؤساء المؤسسات التعليمية بشأن الإدماج المدرسي للتلميذات والتلاميذ العائدين إلى ارض الوطن... تتمة

13-09-2012

المصدر/ جريدة التجديد

تنتقد الفيلسوفة الأمريكية-التركية، وأستاذة العلوم السياسية والفلسفة بجامعة ييل الأمريكية، شيلا بن حبيب في مقال لها عدم وجود أي حوار جدي متعدد الثقافات بين الحضارات. وبدلاً من ذلك، يناقش المثقفون الأوروبيون والأمريكيون موضوع "الإسلاموفاشية" باستمرار، ويعيقون بذلك أي نقاش بنّاء حول الإسلام والهجرة:

في العام الماضي تم الاحتفال بمرور خمسين عاماً على اتفاقية استقدام العمالة بين جمهوريتي ألمانيا وتركيا، التي حضر من خلالها أول العمال الوافدين إلى ألمانيا. هذا الحدث تم الاحتفاء به بحضور ساسة ألمان وأتراك، وبتغطية إعلامية شاملة.

لكن قبل أن يجف حبر المقالات التي كُتبت حول هذه الذكرى، فجع المهاجرون في ألمانيا بسلسلة الأعمال الإرهابية التي قام بها نازيون جدد عرفوا باسم "خلية تسفيكاو"، إذ تم في نهاية سنة 2011 الكشف عن ملابسات عمليات القتل التي جرت بين سنتي 2000 و2006. وبالنسبة لكثير من المهاجرين، طفت على السطح ذكريات إحراق المبنى السكني في مولن بولاية شليزفيغ هولشتاين سنة 1992، التي راحت ضحيته جدة وحفيدتاها من أصول تركية.

لا أريد أن أبدو نذير شؤم، ولا أعتقد أن المجتمع الألماني برمته يكنّ عداوة للمهاجرين الأتراك. لكن هناك أمر يجري بشكل خاطئ عندما ترتكب جرائم الكراهية ضد المهاجرين، خاصة ضد من يختلفون في مظهرهم الخارجي، في وقت يعيش فيه كثير من هؤلاء المهاجرين منذ ثلاثة أجيال في ألمانيا. وما يثير القلق أكثر من ذلك، وهو ما يشير إليه المثقفون في الجاليات المهاجرة، هو أن ثقة المهاجرين في الدولة الألمانية بدأت بالتلاشي، خاصة في قدرة الدولة على حمايتهم. لماذا وصلت الأوضاع إلى هذا الحد؟

الابتعاد

لقد تم استقدام أول العمال الوافدين إلى ألمانيا من أجل المشاركة في بناء "أعجوبة الاقتصاد الألماني" بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية. حتى مصطلح "عامل وافد" يشير إلى أن الأمر لا يتعلق بحركة هجرة طبيعية، لأن الدول الأوروبية آنذاك كانت لديها سياسات لهجرة الأيدي العاملة وقوانين للم شمل العائلات، إذ لم يكن كل الأجانب الذين قدموا إلى أوروبا لاجئين سياسيين أو طالبي لجوء. وفي كثير من الدول الأوروبية، كانت هناك سياسة فاعلة لاستقدام العمالة الوافدة. لكن ما الذي يعنيه ذلك بالأرقام؟

أكبر مجموعة من المواطنين ذوي الأصول المهاجرة تعيش في ألمانيا والنمسا، وتقدر نسبتها بين تسعة إلى عشرة بالمائة من مجموع السكان. في هولندا وفرنسا تبلغ هذه النسبة حوالي ستة بالمائة، وفي إيطاليا وإسبانيا أربعة بالمائة فقط. هذه الأرقام توضح أن هؤلاء المهاجرين لا يشكلون تهديداً بالنسبة للدول المذكورة، ولذا فإن الحديث هنا هو عن عملية أسميها "إقصاء الآخر". هذا التمييز تتعرض له بشكل مستمر العمالة الوافدة من دول غير أوروبية، مثل المغرب أو تركيا، إضافة إلى اللاجئين السياسيين من العراق وأفغانستان. هذا الإقصاء حدث أيضاً بشكل جزئي أثناء توحيد أوروبا، لأن الإيطاليين والإسبان واليونانيين أصبحوا جزءاً من الأعجوبة الاقتصادية في دول كهولندا وبلجيكا وفرنسا وألمانيا، وبالتالي أصبحوا "أوروبيين".

إعادة تكوين هوية المهاجرين

ما الذي حدث مع الآخرين، إذاً؟ لقد تحولوا إلى "منتمين إلى دول العالم الثالث"، أو إلى "مسلمين" بكل بساطة. هذا أدى إلى إعادة تكوين لهويات المهاجرين تبعاً للأجواء التي رافقت كل عملية هجرة. وهنا أريد أن أضيف شيئاً، كي لا يبدو الأمر وكأن المهاجرين قدموا من تلك الدول وعلى جبينهم كلمة "الإسلام". هذا محض هراء بالطبع.

إن هوية كل مهاجر تتكون من خلال عملية ديناميكية، بين ما تركه في موطنه وما يجده في بيئته الجديدة. فالمهاجرون الأتراك إلى ألمانيا، مثلاً، ازدادوا تديناً، وهذا مرتبط بالتطورات التي كانت تركيا تعيشها في تلك الفترة، لاسيما صعود حزب العدالة والتنمية وانتشار مدارس تحفيظ القرآن، التي كان الألمان المحافظون يدعمون تأسيسها في ثمانينيات القرن الماضي.

لقد وافق الحزب الاجتماعي المسيحي والحزب الاشتراكي المسيحي على إنشاء هذه المدارس لأنهم ظنوا أن من الجيد أن يحظى المسلمون في ألمانيا، خاصة الجالية التركية، بتربية دينية. وحتى يومنا هذا ما يزال النقاش مستمراً حول مدى كون الاعتراف بالجماعات الإسلامية طريقة مناسبة لدعم اندماج المواطنين ذوي الأصول التركية في المجتمع الألماني.

هذا النقاش عائد في جزء منه على الديناميكية المذهبية في ألمانيا، التي تعترف بالكاثوليكية والبروتستانتية واليهودية كأديان رسمية. فألمانيا ليست دولة علمانية، لأن من ينتمون إلى كنيسة مسيحية أو كنيس يهودي ملزمون بدفع ضريبة كنسية. والمشكلة هنا هي أن هذه العملية تميّز ضد المسلمين، لأن الدولة لا تساعدهم في بناء المساجد أو إنشاء المؤسسات الخاصة بهم.

هذه القضية تتعلق بحيادية الدولة، والحيادية حسب الدستور يمكن تحقيقها من خلال الاعتراف رسمياً بالدين. لكن حقيقة الأمر هي أن ذلك يعني تغليب تعريف معين للهوية الجماعية على التعريفات الأخرى، وذلك بسبب المعركة المستمرة بين الهوية العلمانية والإسلامية في تركيا، وبالتالي عدم وجود هوية إسلامية واضحة. لهذا السبب يجب علينا أن ندرك الأسباب الكامنة وراء عملية بناء الهوية الدينية، وهذا ينطبق بشكل خاص على الهوية الإسلامية في السياق الأوروبي. فكل مجموعة من المهاجرين في أوروبا لديها تاريخها وطريقها الخاص بها.

عواقب التغريب السياسي

نحن نواجه اليوم وضعاً يتسم بانعدام الأمان الاقتصادي، لأن أوروبا تعاني من أسوأ أزمة اقتصادية منذ 30 عاماً. وإضافة إلى ذلك، هناك عملية تغريب سياسي يتحول من خلالها الاتحاد الأوروبي بشكل متزايد إلى كيان تكنوقراطي يصعب على مواطنيه فهمه. يجب حل هذه المشكلة في التكنوقراطيات الكبيرة، وفي هذا السياق يتحول "الغرباء إلى خطر"، كما يقول زيغمونت باومان، وهو أمر يتجلى بصورة أكبر في ظل انعدام الاستقرار الاقتصادي والتغريب السياسي. الأجانب يمكن التعرف عليهم، إذ يمكن "اشتمامهم بوضوح".

من ناحية أخرى نشهد سقوطاً للنخب السياسية، ليس فقط في أوروبا وحدها، بل في العالم بأسره. وأعتقد أن العولمة التقنية والإعلامية تمكنت من احتلال مكانة رجل السياسة المحترم والمستقل. فنحن نتعامل بشكل دائم مع ساسة يكذبون أو يتصرفون كرجال ترفيه أو يخدمون قضية سطحية، وهذا يرتبط بالسياسة الإعلامية الحالية.

ويكفينا أن نشاهد طريقة صعود بعض المرشحين في الأشهر الأخيرة، ليختفوا من الشاشة بنفس السرعة. كما أن مهزلة السياسة الأمريكية ومقولة "الجنس يبيع" لا ترفّه عنا وحسب، بل وتمنعنا أيضاً من التركيز على القضايا الهامة فعلاً. علاوة على ذلك، أعتقد بأن هناك الكثير من الانتهازية في صفوف المفكرين. أسمي ذلك انتهازية لأن الإجابة على قضية سلمان رشدي، مثلاً، ليست في إدانة الإسلام، بل في التفريق بين الخميني، الذي أصدر الفتوى المتعلقة برشدي، وبين الآخرين.

وكما هو الحال في أي تقليد حضاري وفي أي من الأديان الكبرى، هناك نقاشات وجدل داخل الإسلام، إضافة إلى وجود المتعصبين والمتسامحين فيه. أين سنكون الآن لو قال المفكرون الأوروبيون – خاصة الهولنديون والفرنسيون – إن التنوير لا يمكن أن يحصل إلا في إطار "تعصب بروتستانتي"؟

وهل لا يمكن تنظيم العلاقة بين الدولة والدين إلا من خلال نموذج واحد؟ لا، لأن هناك نماذج متعددة وكثيرة حول العالم. فتركيا، على سبيل المثال، تقتدي بفرنسا، الدولة العلمانية. أما في الولايات المتحدة، فهناك التعديل الأول للدستور الأمريكي، الذي لا يمكن لأحد توضيح خلفيته التاريخية بالاعتماد فقط على التناقض بين "التسامح" و"التعصب"، لأن ذلك غير ممكن.

بداية الفضيحة، نهاية الحوار العقلاني

وما نراقبه في الوقت الراهن لا يمكن اعتباره حواراً متعدد الثقافات بين الحضارات يحاول كل فرد من خلاله فهم وجهة نظر الآخر. بدلاً من ذلك، يناقش مثقفون أوروبيون وبعض الأمريكيين بشكل متواصل قضية "الإسلاموفاشية"، ويعيقون بذلك أي محاولة لحوار هادئ وعقلاني.

هذا النقاش بدأ بالحجاب، مروراً بجرائم الشرف، وانتهاء بالزواج القسري وغيرها من المواضيع. إن ذلك لا يعني أن هذه القضايا ليست موجودة لدى المهاجرين، إلا أن اختيار هذه المواضيع من أجل تعريف الآخرين من خلالها يختزل الأجانب في كونهم "آخرين" ويتخذ طبيعة الفضح. وأينما تبدأ الفضيحة، ينتهي أي حوار عقلاني. لكن إذا ما بذل المرء جهوداً حقيقية للتواصل مع هذه الجاليات، فيجب عليه أن يقوم بما تقوم به بعض المجموعات النسائية، وهو دخول هذه الجاليات والبحث عن المواضيع التي تهمها وتؤثر عليها.

وفيما يخص السياسة الأوروبية، فلا أشعر بالأمل تجاهها. وإذا ما كان هناك سبب للأمل، فإن ذلك مرتبط أكثر بحواف القارة الأوروبية، وتحديداً بأجيال المهاجرين الجديدة، التي تعتبر نفسها خليطاً، كالأتراك الذين لا يتقنون اللغة التركية، إلا أنهم قادرون على الاعتراض وعلى ألا يتحولوا إلى محور النقاش.

13-09-2012

المصدر/ موقع قنطرة

أعلن مانويل فالس وزير الداخلية الفرنسي٬ يوم الأربعاء٬ في بيان أن مسجد ليموج٬ وسط البلاد٬ قد تعرض للتدنيس ليل الثلاثاء الأربعاء.

وقال إن أبواب جامع ليموج بوسط فرنسا دنست وأنه "يحرص على التذكير بأن التهجم على الأديان بمثابة التهجم على الجمهورية" الفرنسية.

وجاء في بيان ان "مانويل فالس يدين باشد الصرامة التدنيس الجديد لجامع ليموج الذي لطخت أبوابه الليلة الماضية.. " مؤكدا أن "هذا العمل يمس بشكل خطير بكرامة المسلمين ويثير صدمة لدى مجمل المواطنين المتمسكين بقيم الاحترام والتسامح".

وتابع ان "مانويل فالس يؤكد لمسلمي ليموج وفرنسا دعمه الكامل" ويجدد التاكيد على عزمه وعزم اجهزة الشرطة المكلفة بالتحقيقات٬ على كشف مرتكبي هذه الاعمال التي لا تحتمل وإحالتهم على القضاء".

ومن جهة أخرى أدان المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية هذا العمل بأقسى العبارات معربا عن أسفه لمثل هذه الأعمال الإستفزازية التي تستهدف دور العبادة الإسلامية بفرنسا . وهذه ثاني عملية تدنيس يتعرض لها جامع ليموج في اقل من شهر ونصف بعد ان رسمت في نهاية يوليوز رسوم نازية جديدة على بابه.

13-09-2012

المصدر/ وكالة المغرب العربي للأنباء

قال الكاتب العام للجمعية المغربية للدراسات والأبحاث حول الهجرة، محمد الخشاني، إن الخطاب السياسي والإعلامي بالدول الأوروبية أصبح يرتكز أساسا على الجوانب السلبية للمهاجرين بعدما كانوا مصدر رفاهية لهذه الدول، مبرزا قلة الدراسات التي تتناول الجانب الإيجابي للهجرة... الحوار

12-09-2012

المصدر/ جريدة النهار المغربية

يقدم رئيس لجنة حماية العمال المهاجرين وعائلاتهم التابعة للأمم المتحدة وعضو مجلس الجالية المغربية بالخارج، عبد الحميد الجمري، في هذا الحوار مع جريدة الاتحاد الإشتراكي؛ تصوره لقضية الهجرة

على الصعيدين الوطني والدولي إضافة إلى اقتراحات حولتدبير ملف الهجرة والتحولات التي يشهدها... الحوار

12-09-2012

المصدر/ جريدة الاتحاد الإشتراكي

بدعم من مجلس الجالية المغربية بالخارج يشارك المغرب كضيف شرف في الدورة 14 لمهرجان "تيكنوباراد"، ثاني أكبر حدث موسيقي في فرنسا بعد "عيد الموسيقى"، وذلك يوم 15 شتنبر 2012 بالعاصمة باريس.

وجاء اختيار المغرب من قبل اللجنة المنظمة كضيف شرف هذه الدورة، التي ترتقب جدب أزيد من 400 ألف مشاهد عبر الشوارع الباريسية، بعد مشاركته "المتميزة" في دورة 2011.

وسيكون حضور فنانين مغاربة من ثلاث قارات في هذا الموعد الموسيقي، فرصة لهؤلاء من أجل أكبر فناني "دي جي" على الصعيد العالمي.

12-09-2012

محمد الصيباري

قال وزير الهجرة الكندي الاثنين إن أوتاوا بدأت عملية سحب الجنسية من آلاف المجنسين الكنديين الذين يعتقد أنهم ادعوا الإقامة في هذا البلد ولكنهم كانوا بالفعل في الخارج، حسب وكالة فرانس برس.

وقال الوزير جيسون كيني "لقد حددنا ما يصل إلى 3100 مواطن كندي قد يكونوا حصلوا على جنسياتهم عن طريق الغش وسنبدأ اجراءات سحبها منهم".

ومن شروط الحصول على الجنسية الكندية الإقامة في كندا 3 سنوات من أصل 4 من السنوات الاربع السابقة على تقديم الطلب.

وأضاف "نقوم بإجراءات لسحب الجنسية والإقامة الدائمة من الأشخاص الذين لا يلتزمون بالقوانين والذين يكذبون أو يغشون ليصبحوا مواطنين كنديين".

وعلمت الحكومة الكندية أن الآلاف اقاموا معظم تلك الفترة خارج البلاد واستعانوا بوسطاء، دفعوا لهم في بعض الأحيان ما يصل إلى 25 ألف دولار، للمساعدة في إيهام السلطات بأنهم في كندا، حسب وزير الهجرة.

وتعود الحملة الجديدة للحكومة الكندية لتحقيق مكثف أطلق العام الماضي ولا يزال مستمرا.

وأوضح كيني أن نحو 11 ألف شخص من 100 دولة متورطون في عملية الاحتيال تلك.

وأضاف "حددنا في أجهزتنا نحو 5 آلاف مقيم دائم نعرف بأنهم تورطوا في عمليات احتيال للحصول على الإقامة".

12-09-2012

المصدر/ سكاي نيوز عربية

لا تقتصر آلام اللاجئين السوريين على هجرة وطنهم، أو البحث في أماكن وجودهم الجديدة عن متطلبات المعيشة الرئيسية من مسكن وغذاء وعلاج.. إنما تمتد لتشمل نواحي أخرى مثل تعليم الأبناء وبخاصة مع بدء العام الدراسي الجديد.

وأعنت عدة جهات دولية أن حجم النازحين السوريين بلغ أكثر من 200 ألف شخص في دول الجوار الأربع، تركيا والأردن ولبنان والعراق.. لكن تقارير أخرى - غير رسمية - تشير إلى أن ذلك العدد يكاد يكون نصف العدد الحقيقي للنازحين، إن لم يكن أقل. إذ إن كثيرا من اللاجئين دخلوا إلى دول الجوار بصورة غير رسمية، كما أن هناك عددا كبيرا من هؤلاء توجهوا إلى دول أكثر بعدا عن حدودهم الإقليمية المباشرة، سواء عربية أو غربية.

وسعت عدد من الدول لمحاولة حل أزمة أبناء هؤلاء اللاجئين التعليمية، وفي مصر أعلن الرئيس المصري الدكتور محمد مرسي في كلمته الأسبوع الماضي أمام اجتماع وزراء الخارجية العرب بمقر جامعة الدول العربية أنه أصدر قرارا بمعاملة الطلاب السوريين في مصر هذا العام بنفس معاملة الطلاب المصريين.

وقال الدكتور ياسر علي المتحدث باسم رئاسة الجمهورية إنه سيتم أيضا التواصل مع الجانب التركي لمده بما يحتاج إليه من المعلمين المصريين للتدريس للسوريين النازحين في الأراضي التركية.

من جانبه، قال مصدر مطلع بوزارة التربية والتعليم المصرية إن الوزارة ستستقبل خلال الأيام المقبلة طلبات اللاجئين السوريين الراغبين في إلحاق أبنائهم بالمدارس المصرية، على أن يبدأ الالتحاق خلال العام الدراسي الذي سيبدأ يوم 15 سبتمبر (أيلول) الجاري.

وأشار المصدر إلى أن مصر سبق أن سمحت باستقبال أطفال اللاجئين الكويتيين في المدارس المصرية، إبان الغزو العراقي للكويت في مطلع التسعينيات من القرن الماضي، وقال «هذا هو دور مصر الشقيقة الكبرى لكل العرب».

وكان ممثلون عن اتحاد الثورة المصرية، وممثلون عن اللاجئين السوريين بالقاهرة قد التقوا الأسبوع قبل الماضي بمسؤولين في وزارة التربية والتعليم المصرية للبحث عن حل لأزمة التحاق أبناء اللاجئين بالمدارس المصرية، بسبب ما تتطلبه من أوراق تثبت الصفوف الدراسية الموجودين بها، وأوراق إقامة من السفارة السورية، وهو أمر صعب تحقيقه بسبب تبعية السفارة السورية بالقاهرة لنظام بشار الأسد.

من جهته، يؤكّد وزير التربية اللبنانية حسان دياب أنّ الوزارة تتعامل مع التلاميذ السوريين في لبنان كما تتعامل مع مواطنيها في كل المراحل وكل الصفوف، ويقول لـ«الشرق الأوسط»: «ما قمنا به السنة الماضية لن يتغيّر لناحية تعليمهم مجانا في المدارس الرسمية، لكننا ننتظر حتى آخر الشهر الحالي إلى أن يتم الانتهاء من التسجيل ومعرفة عدد هؤلاء، لا سيما أننا نتوقّع زيادة ملحوظة عن السنة الماضية حين استقبلنا 700 تلميذ، وعلى ضوء هذه النتيجة سيتم توزيعهم على المدارس اللبنانية». وفي حين لفت دياب إلى أنّ هناك مشكلات أكاديمية يواجهها التلاميذ السوريون في لبنان، خاصة لجهة اللغة الأجنبية وتغيّر المنهج، أكّد العمل على معالجتها جارٍ بقدر الإمكان.

وعن المدارس التي يقيم بها النازحون السوريون في لبنان، لا سيما مع بدء العام الدراسي، أشار دياب إلى أنّه كان هناك مدرستان فقط في البقاع الغربي لجأت إليهما عائلات سورية، لكن تمّ إخلاؤهما وقمنا بإعطاء وزير الشؤون الاجتماعية اللبنانية وائل أبو فاعور لائحة بنحو 60 مدرسة مقفلة في مختلف المحافظات اللبنانية، واضعين إياها بتصرّف الوزارة، على أن يتم تحديد بعضها لتجهيزها كي تستقبل العائلات التي تحتاج إلى مأوى.

وكان دياب قد أعلن أنه في لبنان 25 ألف سوري و51 في المائة منهم تحت سن 18 عاما، أي إنهم بحاجة إلى متابعة دراستهم في المدارس، لافتا إلى وجود بعض المشكلات التي تواجه الوزارة في هذا الإطار وتحاول أن تعالجها قدر الإمكان.

ومن جانبه، قال وزير التربية والتعليم الأردني فايز السعودي إن عدد الطلبة السوريين في بلاده يبلغ نحو 17 ألف طالب، ويشترط لقبولهم في المدارس الحكومية حمل وثيقة «نازح». وكشف السعودي عن وجود خطة واضحة لاستيعاب هؤلاء الطلبة دون أي تأثير على قبول الطلبة الأردنيين، موضحا أن الوزارة لديها الكثير من الخيارات لتحقيق ذلك سواء بتوفير التعليم المسائي أو المدارس المتنقلة في مخيمات اللاجئين السوريين أو حتى المدارس الخاصة.

وقدرت الحكومة الأردنية، التي تقول المفوضية العليا لشؤون اللاجئين إنها تستضيف ثاني أكبر عدد من اللاجئين السوريين بعد تركيا، تكلفة تعليم الطلبة من الأسر السورية والفلسطينية اللاجئة نتيجة الأحداث الدائرة في سوريا بنحو 100 مليون دولار سنويا. وكان صندوق الأمم المتحدة لرعاية الطفولة (اليونيسيف) خصص 4.2 مليون دولار لدعم الأطفال السوريين اللاجئين إلى الأردن.

وقالت ممثلة اليونيسيف في الأردن، دومينيك هايد، إن 1.6 مليون دولار تغطي نفقات 7000 طفل سوري في المدارس الحكومية، بما فيها الرسوم المدرسية والكتب المقررة والمدارس المستأجرة ودروس تعويضية وتقوية لتكيفهم مع المنهاج الأردني. وأوضحت أن باقي المبلغ يتوزع على تقديم السند والدعم النفسي والاجتماعي للأطفال السوريين، إلى جانب تقديم الإرشادات للأمهات في سن الإنجاب، وتوفير خدمات المياه والصرف الصحي والرعاية الصحية للأطفال، فضلا عن مستلزمات العناية الشخصية لمن هم دون سن الثانية.

وأضافت أن «اليونيسيف» تقدر عدد الأطفال السوريين في الأردن بنحو 10 آلاف طفل، في إشارة إلى المسجلين لدى المفوضية العليا لشؤون اللاجئين بالأردن، موضحة أن عدد الأطفال السوريين المفترض التحاقهم بالمدارس في مخيم الزعتري يبلغ 5500 طفل، تتراوح أعمارهم بين 6 و18 عاما.

وحول ما إذا كانت «اليونيسيف» ستجدد الاتفاقية التي وقعتها مع الحكومة الأردنية، يوم الثلاثاء الماضي بعمان، بعد انتهاء الفصل الدراسي الثاني، قالت هايد إن «ذلك سيعتمد على الوضع على أرض الواقع، من حيث عدد التلاميذ السوريين في المدارس، وتكلفتهم على الحكومة الأردنية»، مقدرة في الوقت ذاته «استضافة الحكومة للتلاميذ السوريين في مدارسها على الرغم من الضغط الكبير على الخدمات والاقتصاد الأردني».

على صعيد متصل جرت الأحد الماضي بعمان، مباحثات بين أمين عام وزارة التربية والتعليم الأردنية، صطام عواد، وأمين عام المؤسسة الخيرية الملكية في مملكة البحرين، مصطفى السيد، تركزت على سبل تنفيذ منحة بحرينية لبناء مجمع تعليمي للاجئين السوريين بمخيم «الزعتري» في محافظة المفرق (شمال شرق) بقيمة مليونا دولار أميركي.

وبحث المسؤولان آلية تنسيق تقديم الخدمة التعليمية للطلبة السوريين داخل مخيم الزعتري، موضحة أن هذه المنحة تأتي ثمرة للزيارة التي قام بها مؤخرا ملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة إلى الأردن. ونقلت عن المسؤول البحريني قوله إن هذا المجمع العلمي يستوعب أربعة آلاف طالب سوري، ويشمل أربع مدارس متنقلة في مختلف مناطق المخيم، بحيث تستوعب كل مدرسة ألف طالب. وأوضح أن إنشاء المجمع العلمي يعتبر المرحلة الأولى من الدعم البحريني للطلبة السوريين داخل مخيم «الزعتري»، مشيرا إلى أن هناك مرحلة ثانية سيتم الإعلان عنها لاحقا.

من جهته، قال أمين عام وزارة التربية والتعليم الأردنية، إن هذه المدارس ستشرف عليها الوزارة بالتعاون مع الهيئة الخيرية الأردنية الهاشمية، مؤكدا أنها ستكون أيضا خاضعة لمواصفات الوزارة.

12-09-2012

المصدر/ جريدة الشرق الأوسط

ذكرت دراسة أمريكية أن الأطفال الذين هاجروا إلى الولايات المتحدة قبل سن المراهقة، بالإضافة إلى الأطفال الذين ولدوا هناك لأبوين مهاجرين حققوا نتائج أفضل من نظرائهم ألأمريكيي الأصل... التفاصيل

12-09-2012

المصدر/ وكالة يو بي أي

كشف نادي برشلونة عن جوهرة جديدة أصقلتها مدرسة المواهب الأفضل في العالم "لا ماسيا" متمثلة في ناشئ مغربي يدعى منير الحدادي، تنبأ له خبراء النادي الكتالوني بأنه سيكون الحبة الأخيرة في عنقود مواهب البرسا.

وتغزل موقع (سبورت) المناصر لبرشلونة اليوم في موهبة الحدادي (17 عاما)، وهو ينتسب إلى أب من الحسيمة، فيما تنتمي والدته لمدينة مليلية المحتلة الحدودية بين المغرب وإسبانيا، كما ولد في مدريد ويحمل أيضا الجنسية الإسبانية.

وأشار الموقع إلى أن إدارة ساندرو روسيل ربحت الرهان على منير الذي كافحت من أجل ضمه إلى البرسا الصيف الماضي بعد أن تهافتت كبرى أندية العالم على الحصول على توقيعه.

وكان الحدادي قد سطع نجمه في فريق رايو ماخاداوندا المغمور ليلفت إليه أنظار مسؤولي أتلتيكو مدريد الذي أصبح أكثر نضجا في صفوفه.

وفي الصيف الماضي رصد كشافو برشلونة موهبة الناشئ المغربي وتطور أدائه بشكل مستمر في مركز لاعب الوسط المهاجم أو الجناح الأيسر، وعلى الرغم من رغبة الغريم اللدود ريال مدريد وأندية رايو فايكانو وأوساسونا وخيتافي وحتى مانشستر سيتي الإنكليزي في التعاقد معه، إلا أن الحدادي تمسك بحلمه في الانتقال إلى معشوقه البلاوغرانا.

ونشر موقع (سبورت) مقطع فيديو يظهر تألق الحدادي في مباريات فريق برشلونة ب، حيث يتمتع بالسرعة وبمهارات رائعة في المراوغة والتسديد من مسافات بعيدة والتميز في ألعاب الهواء، فيما اعتبره الموقع "استنساخا لدي ماريا جديد" حيث يشبه نجم الريال الأرجنتيني في الملامح الشكلية والجسمانية بجانب الموهبة الكروية.

ويعتبر الحدادي الأسطورة الأرجنتيني ليونيل ميسي، الهداف التاريخي للبرسا وأفضل لاعب في العالم في الأعوام الثلاثة الأخيرة، مثله الأعلى، كما يعشق أسلوب لعب مواطنه المهاجم المغربي عادل تعرابت نجم كوينز بارك رينجرز الإنكليزي.

وحتى الآن لم يحسم حدادي قراره سواء بتمثيل المغرب أو إسبانيا على صعيد المنتخبات الوطنية، حيث يحمل كلا الجنسيتين.

12-09-2012

المصدر/ موقع ناظورسيتي

صدر مؤخرا لباحث عبد الواحد أكمير كتاب جديد يحمل عنوان " العرب وأميركا اللاتينية.. الهجرة والثورة" عن مركز دراسات الوحدة العربية.

ويتضمن الكتاب الذي يقدم دراسة تحليلية مقارنة للربيع العربي وثورات أمريكا اللاتينية، خمس قضايا جوهرية: الأولى، المسار الثوري للعرب في أميركا اللاتينية ومساهمتهم في الثورات التي عرفتها، والثانية: الإرهاب ذو التوجّه الإسلامي الراديكالي في أميركا اللاتينية ومساهمته في تكريس الإسلاموفوبيا، الثالثة: التجربة الثورية الأميركية اللاتينية ومدى إمكانية الاستفادة منها في الوطن العربي، الرابعة: موقف الحكومات والتنظيمات السياسية المعارضة في أميركا اللاتينية من الثورات التي أفرزها الربيع العربي... تتمة

11-09-2012

المصدر/ الجزيرة نت

تميز حفل نظم مساء الاثنين 10 شتنبر 2012 بمقر مجلس العموم (الغرفة السفلى للبرلمان البريطاني) بلندن٬ بالاحتفاء بالجمعية المغربية "الحسنية: مركز النساء المغربيات".

وشكل هذا الحفل فرصة للإشادة والتنويه بالمجهودات القيمة لجمعية "الحسنية : مركز النساء المغربيات"٬ التي تأسست سنة 1985 بلندن٬ في مجال العمل الاجتماعي الذي يستفيد منه بالخصوص أفراد الجالية المغربية المقيمة ببريطانيا٬ ولاسيما منهم النساء.

وتشمل مشاريع وأنشطة الجمعية٬ التي تترأسها عضو مجلس الجالية المغربية بالخارج، سعاد طلسي٬ مجالات الصحة ومحاربة العنف المنزلي ضد النساء والأطفال ودعم المسنين والتربية والتعليم والإدماج في سوق العمل٬ فضلا مساهمتها في برامج مشتركة لدعم النساء المهاجرات في بريطانيا.

وتتوفر الجمعية على مركز بحي بورتوبيلو٬ الذي يعرف تواجدا مكثفا للجالية المغربية المقيمة بلندن (حوالي 8000 نسمة)٬ يتولى دعم ومساعدة النساء المغربيات والعربيات بشكل عام٬ ومحاربة الإقصاء الاجتماعي بتعاون وثيق مع الشباب من أجل تشجيع وتنمية قيم المواطنة ومحاربة التطرف.

وتميزت هذه المناسبة بحضور عدد من أعضاء مجلسي البرلمان البريطاني وممثلي عدد من السفارات الإسلامية المعتمدة في بريطانيا وشخصيات من عالم السياسة والثقافة والمجتمع المدني.

وأبرز المشاركون في هذا الحفل البعد الروحي والنفسي والاجتماعي لشهر رمضان الكريم وما يمثله من مناسبة لإشاعة قيم التضامن والإخاء والحوار والسلام٬ مشيرين إلى أن المملكة المتحدة تعد نموذجا يحتذى في مجال التنوع العرقي والثقافي وفي مجال الحرص على ضمان حرية العقيدة وتمكين المسلمين٬ إلى جانب غيرهم من أصحاب الديانات الأخرى٬ من أداء شعائرهم بكل حرية.

وفي هذا الإطار٬ أكدت سفيرة صاحب الجلالة بالمملكة المتحدة الشريفة للا جمالة٬ في كلمة ألقيت بالنيابة عنها خلال هذا الحفل٬ على وجود العديد من القواسم المشتركة بين المملكة المغربية والمملكة المتحدة ولاسيما في مجال تشجيع التسامح والحوار والسلم وحرية المعتقدات وحمايتها.

وأكدت تنويه المغرب وإشادته بالعمل الذي تبذله بريطانيا العظمى في مجال تشجيع إدماج الجاليات الإسلامية بها وضمان ممارستها لشعائرها بكل حرية٬ مما يجعل منها دولة رائدة على مستوى الأمم الغربية.

وأشارت٬ في هذا السياق٬ إلى أن المملكة المغربية٬ باعتبارها دولة عريقة تضرب جذورها في التاريخ٬ تسير في نفس الاتجاه من خلال حرصها على أن تكون مركزا للحوار والتسامح بفضل قيم الاعتدال والسلم التي يحث عليها الدين الإسلامي الحنيف.

ونوهت سفيرة صاحب الجلالة بالدور الهام الذي يضطلع به أفراد الجالية المغربية بالخارج في تعميق الصلات والوشائج بين المملكتين٬ مشيدة بالعمل البناء والمثمر الذي تقوم به جمعية "الحسنية : مركز النساء المغربيات".

ومن جانبه٬ أبرز الرئيس المدير العام للبنك المغربي للتجارة الخارجية٬ عثمان بنجلون، باعتباره المؤسسة التي تتولى رعاية واحتضان أنشطة جمعية "الحسنية : مركز النساء المغربيات" إلى جانب مجلس الجالية المغربية بالخارج٬ التطور الذي يعرفه المغرب ولاسيما في مجال العمل الاجتماعي والتضامني.

واستعرض في هذا المضمار جانبا من العمل الاجتماعي الذي تقوم به مؤسسة البنك المغربي للتجارة الخارجية في إطار برنامج طموح لتشييد المدارس العمومية يشمل مختلف جهات المملكة.

وأشار إلى أن هذا المشروع٬ الذي يستفيد منه حاليا أزيد من 14 ألف تلميذ٬ يهدف إلى تقريب وتوفير فرص التعليم للأطفال خاصة في العالم القروي.

11-09-2012

المصدر/ وكالة المغرب العربي للأنباء

اكد وزير الداخلية الفرنسي مانويل فالز الذي يصل الاربعاء الى رومانيا مع زميله للشؤون الأوروبية برنار كازينوف لمناقشة ملف الغجر، ان فرنسا "لا تستطيع استيعاب كل بؤس العالم واوروبا".

وقال فالز في تصريحات صحافية "لا يسعنا ان نستقبل كل هؤلاء وهم غالبا من التعساء, الملاحقين في بلادهم والمعرضين للتمييز"، مضيفا ان فرنسا "تتحمل حصتها على صعيد اللجوء وإدماج المهاجرين لكن الرسالة واضحة: التشدد والحزم".

وأكد وزير الداخلية الفرنسي ايضا "قبل نهاية شتنبر، ستتم بالتأكيد إعادة سبعة آلاف روماني وبلغاري عبر نظام المساعدة على العودة", لكنه اقر ب "وصول آخرين".

وتقدر الجمعيات عدد الغجر في فرنسا بحوالى 15 الفا، وكان رئيس الوزراء الاشتراكي ميشال روكار قال في 1989 ان "فرنسا لا تستطيع استيعاب كل بؤس العالم لكن من الضروري ان تشارك في استيعابه".

11-09-2012

المصدر/ وكالة الأنباء الفرنسية