Une Convention-cadre de partenariat entre le ministère délégué chargé de la Communauté marocaine résidant à l'étranger et l'Université Mohammed V-Agdal portant sur le développement de la coopération dans le domaine des recherches et activités éducatives et culturelles au profit des Marocains résidents à l'étranger (MRE) a été signée jeudi à Rabat.

Cette convention, signée par le ministre délégué chargé de la Communauté marocaine résidant à l'étranger, M. Mohamed Ameur et le doyen de la faculté des lettres et des sciences humaines à Rabat, M. Abderrahim Benhadda, vise à identifier un cadre de coopération et de partenariat entre le ministère et l'Université pour mobiliser et faire participer l'Université Mohammed V-Agdal à l'encadrement des activités éducatives et culturelles ciblées, outre l'encouragement de la recherche scientifique dans les domaines relatifs aux MRE.

Aux termes de cette Convention, l'Université prend en charge, à travers la Faculté des lettres et des sciences humaines, l'organisation de l'Université d'été et la réalisation de programmes éducatifs et culturels au profit des jeunes de l'émigration, en plus de l'encouragement de la recherche scientifique sur l'émigration et la situation des Marocains établis à l'étranger.

De son côté, le ministère mettre à la disposition des chercheurs l'ensemble des données et documents et prendra en charge l'organisation de l'Université d'été, outre la contribution au financement des recherches relatives à l'émigration et à la situation des MRE.

Elle stipule, en outre, la mise en place de programmes de coopération annuels en fonction d'un plan convenu entre les deux parties.

Intervenant à cette occasion, M. Ameur, a indiqué que cette Convention permettra d'ouvrir de nouvelles perspectives de coopération prometteuse entre les deux parties qui érige l'investissement dans le domaine culturel en pari stratégique pour la consolidation des relations entre les MRE et leur patrie.

M. Ameur a précisé que cette Convention permettra aux enfants des MRE de prendre connaissance de la civilisation de leur pays d'origine et d'être informés des derniers chantiers de réforme que connaît le Royaume.

Pour sa part, M. Benhadda a souligné que les Universités d'été seront organisées en deux sessions de 15 jours chacune qui profiteront aux enfants des MRE.

La faculté des lettres et des sciences humaines recevra également deux promotions d'étudiants qui bénéficieront de cours de langue arabe et de conférences sur l'histoire et la géographie du Maroc et d'autres sujets portant notamment sur la situation de la femme, le processus démocratique et les droits humains dans le Royaume.

Source : MAP

Le Groupe Banque Populaire (GBP) compte ouvrir quatre nouvelles agences en Espagne durant l'année 2010, dans l'objectif de "bancariser" davantage la Communauté marocaine résidant dans ce pays.

Ces nouvelles succursales seront ouvertes dans les villes de Bilbao (Nord), Almeria (Sud), Tarragone (Nord-est) et Valence (Est), dans le cadre du plan d'expansion de cette entité financière marocaine en Espagne, a-t-on appris jeudi auprès du GBP à Madrid.

La Banque Populaire compte actuellement deux agences bancaires en Espagne, une à Madrid et l'autre à Barcelone.

L'ouverture courant 2010 de ces nouvelles succursales, qui se fera dans des régions espagnoles à forte concentration de Marocains, répond à un souci de rapprochement des services bancaires de la communauté marocaine résidant en Espagne, a-t-on précisé de même source.

Elle a pour objet également de contribuer à l'inclusion financière des marocains résidant en Espagne par une bancarisation plus poussée et un accès plus facile aux services bancaires, aussi bien dans le pays d'accueil que dans le pays d'origine.

L'un des buts recherchés est aussi le renforcement des flux financiers entre les deux pays, à travers un accompagnement plus rapproché des entreprises et des investisseurs souhaitant saisir les opportunités offertes par le Royaume dans les différents secteurs de l'économie.

La Banque Populaire est liée par des accords de partenariat et de coopération avec plusieurs entités financières espagnoles, notamment "La Caixa", "Caja Madrid" et "Banco Popular".

Source : MAP

Sans nouvel apport d'immigrants, la population espagnole va décroître à partir de 2020 en raison d'un nombre de naissances insuffisant, et le nombre de personnes âgées de plus de 64 ans va doubler d'ici 2049, selon une étude officielle dévoilée jeudi. "La croissance naturelle de la population deviendra négative à partir de 2020", selon une projection de l'Institut national de la statistique (Ine). Cette étude prévoit toutefois que la population totale en Espagne, passera, de 45,8 millions de personnes début 2009 à 47,9 millions en 2049, en raison du solde migratoire. Sur la période 2019-2028, l'Ine estime que le nombre de naissances sera de 4,188 millions pour 4,383 millions de décès, entraînant une diminution de la population (hors immigration). Le taux de fécondité des femmes espagnoles est actuellement très bas, de 1,4 enfant par femme, et l'âge moyen de la maternité est de 30,8 ans. L'Ine prévoit que le taux augmentera jusqu'à 1,7 en 2048, mais cette hypothèse "ne sera pas suffisante pour éviter la baisse en nombre absolu de naissances au cours des deux prochaines décennies, conséquence de la réduction du nombre de femmes dans la tranche d'âge fertile", selon l'Ine. La population espagnole connaîtra un très important vieillissement: les plus de 64 ans représenteront 31,9% de la population en 2049, soit environ le double d'aujourd'hui. L'Ine avertit des problèmes de dépendance que cela va engendrer car en 2049, les personnes en âge de travailler ne représenteront à peine plus de 50% de la population totale, si l'on se base sur l'âge actuel de la retraite (65 ans). Ces calculs ont été élaborés à partir d'une hypothèse de "maintien des tendances et comportements démographiques actuels", selon l'Ine. Concernant l'immigration, qui a explosé en Espagne depuis le milieu des années 1990 en raison de la forte croissance économique (les étrangers représentent environ 12% de la population), l'Ine prévoit un ralentissement du flux migratoire au cours des 10 prochaines années. Selon elle, d'ici 2048, il y aura d'ici 2,6 millions d'étrangers de plus en Espagne qu'aujourd'hui, alors que leur nombre a explosé de près de 5 millions au cours des 15 dernières années.

4,5 milliards d’euros, c’est ce que pèsera le marché du halal en France en 2010, d’après une étude du cabinet Solis. Encore faut-il ajouter le milliard d’euros du chiffre d’affaires de la consommation halal dans le circuit de la restauration rapide. Un marché bien lucratif…

Campagnes publicitaires, lancements de nouveaux produits, hausse du chiffre d’affaires… « 2009 restera une date charnière dans l’histoire du halal en France », affirme Abbas Bendali, patron de Solis, une agence spécialisée dans le conseil en marketing ethnique qui vient de publier, le 21 janvier, une enquête sur le sujet. Réalisée durant la première quinzaine de décembre 2009, elle conclut que le marché halal s’est fortement consolidé, tant en termes financiers qu’au niveau de sa visibilité marketing.
Primo, plusieurs grandes marques de l’agroalimentaire (Fleury Michon, Maggi, Herta…) se sont emparées du créneau en lançant l’an dernier – dans une relative discrétion - leurs propres produits estampillés halal, en profitant du ramadan pour mieux les faire connaître. Deuxio, se démarquant de la retenue de ses nouveaux concurrents, Isla Délice et Zakia, deux marques historiques de la filière, ont procédé à d’importantes campagnes publicitaires.

Le halal en haut de l’affiche

L’été dernier, Zaphir, l’entreprise propriétaire de la marque Isla Délice, s’est affichée sur quelque 7 300 panneaux publicitaires dressés à travers 200 villes de France. Le halal est ainsi sorti des ses quartiers. Il n’est plus cantonné à un marketing communautaire de proximité mais se déploie désormais sans complexes – ou presque – dans les mass médias. La preuve encore avec Zakia qui, elle, a diffusé des spots publicitaires sur les chaînes de la télévision française lors du Ramadan 2009.
« Le Ramadan 2009 a eu un effet booster », reconnaît le patron de Solis. Surtout, fait nouveau dans l’histoire de la grande distribution, les produits halals n’ont pas quitté les rayons des grandes surfaces après le Ramadan, ce qui est révélateur de la « normalisation » de la filière. La viande reste le produit phare de la consommation halal, mais la charcuterie et les plats cuisinés ont eux-aussi profité de l’élan avec des taux de pénétration en forte croissance : respectivement + 31 % et + 51 % entre février et décembre 2009.

Autre envolée constatée : celle de la consommation hors du foyer familial, dans les fast-foods, kebabs et autres sandwicheries. Au total, « 1 milliard d’euros seront dépensés en 2010 dans le circuit de la restauration rapide halal », a calculé Solis. Là encore, certaines grandes enseignes veulent leur part du gâteau. A l’instar du numéro deux du hamburger en France, Quick, qui a ouvert une dizaine de restaurants halal depuis décembre 2009.

Le foie gras aussi

« Dans le contexte de crise, le marché du halal est un vrai relais de croissance pour les industriels », explique Abbas Bendali. D’autant que le Ramadan n’est pas la seule période de l’année à avoir cet effet dopant. « Une personne sur deux, originaire du Maghreb, fête Noël », souligne Abbas Bendali. La société Labeyrie l’a bien compris : depuis 2007, elle s’est lancée dans l’offre de foie gras halal.

Dans le secteur, la concurrence sera donc âpre en 2010. Si les marques de distributeurs restent encore timorées - la plus connue étant celle du groupe Casino (Wassila) -, les grandes entreprises ont avancé leurs pions. Mais les marques traditionnelles (Dounia, Médina, Isla Délice, Zakia, Isla Mondial, Médina, Jumbo…) ne se laisseront pas faire sans riposter. Leur atout ? « Une popularité auprès des consommateurs nettement supérieure à celles des marques nationales, avec un taux de notoriété de 82% contre 48 % », répond encore Bendali.

Préjugés racistes

Reste que les géants de l’agroalimentaire comme Nestlé (qui détient les marques Fleury Michon, Maggi, Herta…) ont une force de frappe marketing sans commune mesure avec celle de PME. Et ce sont également des partenaires traditionnels de la grande distribution. Les grands groupes batailleront ferme pour assurer la prééminence de leurs marques.
Seule certitude : l’essor du marché halal pourrait être entravé en France par les préjugés associés à l’Islam, comme le montrent les dérapages racistes lors du débat sur l’identité nationale ou le port de la burqa. Mais l’argent, paraît-il, n’a pas d’odeur…

Source : Jeune Afrique

Le chef du gouvernement italien, Silvio Berlusconi, a estimé jeudi que moins d'immigrés signifie moins de criminels, suscitant nombre de réactions indignées dans le pays.

Présentant, à l'issue du conseil des ministres, les résultats "très positifs" de la lutte contre l'immigration clandestine, le président du Conseil a commenté : "une réduction du nombre d'extracommunautaires en Italie (ndlr: immigrés) signifie moins de forces qui vont grossir les rangs des criminels".

Plus tard, dans une émission enregistrée dans la journée et qui devait être diffusée jeudi soir à la télévision, il a précisé qu'il n'évoquait que les immigrés clandestins.

Le dirigeant du Parti démocrate, principal parti d'opposition, Luigi Bersani, a réagi en déclarant que "un gouvernement ne peut pas continuellement agiter les peurs, il doit aussi savoir conduire le pays à la raison".

Une parlementaire de ce parti, Livia Turco, auteur d'une loi sur l'immigration a taxé Berlusconi de "vulgarité", tandis que l'Italie des Valeurs (oppositions) jugeait "inutiles les slogans racistes qui alimentent un climat d'intolérance".

La présidente du groupe du PD, Anna Finocchiaro, a répondu aux propos de M. Berlusconi par une autre équation : "moins de Berlusconi, moins de crimes", avant de présenter ses excuses devant cette "mauvaise blague" dénoncée par le porte-parole du gouvernement, Paolo Bonaiuti.

Pour sa part, le président de la Chambre des députés, Gianfranco Fini, allié turbulent de Silvio Berlusconi, qui présentait un livre sur l'unité de l'Italie et la construction de l'idée de nation, a appelé à éviter "la tentation de l'ethnicisme et de la revanche" et défendu l'idée d'une démocratie ouverte "aux nouveaux citoyens".

Enfin la porte-parole du Haut Commissariat des Réfugiés (HCR) en Italie, Laura Boldrini, s'est déclarée "attristée que la question de l'immigration soit traitée par le président du Conseil dans le contexte de la criminalité".

Pour elle, "véhiculer l'équation 'extracommunautaires égale criminels', éloigne les Italiens de la compréhension du phénomène migratoire et avalise un préjugé aussi injuste que fallacieux".

Source : AFP

Les participants, dont beaucoup de retraités, sont des fidèles du centre, souvent venus y suivre des cours d'arabe.

« Ouvrir cette parole, ouvrir cette mémoire, raconter des souvenirs ». C'est sur ces mots de l'écrivain Abdelkader Djemai que le projet fût lancé. ...

Samedi soir, dès 18 h, le théâtre Pierre-de-Roubaix accueillait « Identités et mémoire », véritable création du CCMA, Centre culturel du monde arabe, après pas moins d'une année d'ateliers autour d'histoires personnelles de l'immigration.

Le théâtre ouvrait donc ses portes au public samedi, invité à découvrir une exposition retraçant, à travers photographies, films et témoignages, les grands moments des vies de quelques immigrés.

Au cœur de cette initiative, une dizaine d'habitants de la métropole, venus « avec leur passé, avec leur vécu », venus parler d'eux. L'objectif était simple pour le CCMA : organiser, grâce aux témoignages récoltés, un atelier pour la mémoire de l'immigration, et surtout, rendre hommage. Les participants, pour la plupart retraités, sont des fidèles du centre, souvent venus y suivre des cours d'arabe.

Mais depuis février dernier, autre activité pour ce petit groupe. Avec la participation d'Abdelkader Djemai, l'écriture a joint la parole, et les souvenirs sont devenus une trace. Connu pour ses oeuvres sur l'immigration et la mémoire, telles Gare du Nord etLe nez sur la vitre, l'écrivain fût ravi du projet, une première, également pour lui : « Ce fût une cueillette.

Par ce projet, nous voulions reconstruire l'itinéraire, le chemin de l'histoire avec du vécu. Nous voulions construire un texte à partir de ces traces ».

Le résultat ? Plus de dix histoires, dix souvenirs autour de moments vécus par ces habitants. Le prix des arachides, Ma fille tu n'iras pas à l'usine, Un commerce tranquille et prospère, Les pattes d'éléphant... Des anecdotes originales et peu anodines, autant de manières de découvrir les mémoires individuelles et collectives de l'immigration. Le public était au rendez-vous.

Responsable de l'animation de l'atelier, Philippe Waret était samedi soir chargé de la partie technique. C'est lui-même qui, après six heures d'interview, aura réalisé un diaporama de dix minutes, présenté lors de la soirée afin de « restituer ce qui a été fait et faire dialoguer ».

Après un moment convivial autour de boissons et plats orientaux, le public était donc invité à découvrir le diaporama. Dix minutes, douze anecdotes : un savant mélange d'écrits, d'images et de voix, de quoi nourrir l'émotion du public, les yeux et oreilles grands ouverts.

Puis ce sont quelques participants du projet qui sont montés sur scène. Venus débattre lors de cette soirée, ils ont ainsi pu partager leurs expériences, leurs propres histoires mises à l'honneur par le CCMA et Abdelkader Djemai. La soirée s'est ensuite poursuivie par la projection de Nanterre, une mémoire en miroir, documentaire signé Cheikh Djemaï. Mais ce n'est pas tout, puisque le groupe Tarab Med est venu apporter une touche de musique méditerranéenne à l'événement. Des sons orientaux pour finir la soirée en beauté ! • V. PASQUESOONE (CLP)

Source : La Voix du Nord

Des salariées sans-papiers manifesteront jeudi à Paris pour exiger leur régularisation, ont annoncé ce mercredi onze associations et syndicats qui soutiennent les grèves de travailleurs sans-papiers menées depuis plusieurs semaines, notamment en région parisienne.

Le rassemblement est prévu jeudi à partir de 18h à proximité du ministère du Travail.

"Elles sont nombreuses à faire grève dans le nettoyage, la confection, la restauration, elles sont très nombreuses à travailler dans les services à la personne", déclarent les onze syndicats et associations dans un communiqué diffusé mercredi. "Aujourd'hui, elles s'adressent à Xavier Darcos, ministre du Travail, en brandissant les contrats rédigés par leurs employeurs, pour exiger leur régularisation".

"Leur contribution à la société et à l'économie du pays est indéniable. Pourquoi donc le gouvernement refuse de les régulariser?", interrogent les syndicats et associations parmi lesquels la CGT, la CFDT, Solidaires, la FSU, l'UNSA, ou encore la Ligue des droits de l'homme (LDH). AP

Source : Le Nouvel Observateur

Les autorités marocaines concernées exhortent les parties espagnoles à réparer les préjudices subis par les soldats marocains engagés dans la guerre civile d'Espagne (1936-1939), a indiqué le ministre des Affaires étrangères et de la Coopération, M. Taïb Fassi Fihri.

En réponse à une question sur les droits des familles des soldats tués ou portés disparus lors de la guerre civile d'Espagne, formulée par le groupe parlementaire de l'Istiqlal (Unité et Egalitarisme) et le groupe socialiste, à la chambre des Représentants, le ministre a souligné que le gouvernement estime que le moment est venu pour que justice soit rendue à ces combattants et à leurs ayants-droit, notamment en ce qui concerne l'amélioration de leurs conditions matérielles.

"Le Maroc invite l'Espagne à une nouvelle lecture audacieuse de la mémoire commune, dans la sérénité et loin de tous préjugés, selon une démarche scientifique pour éclairer les zones d'ombres de ce pan d'histoire commune", a souligné M. Fassi Fihri, ajoutant que ceci se fera dans le cadre d'un dialogue constructif qui consacre les relations bilatérales et concrétise la volonté de d'épurer définitivement l'héritage colonial.

Le ministre a également fait remarquer qu'il n'y a pas de chiffre précis sur le nombre de ces combattants, en provenance du nord du Maroc et des provinces du Sud, précisant que les estimations marocaines oscillent entre 100.00 et 130.000 appelés, alors que des sources espagnoles font état de 80.000 soldats.

Il a également souligné que parmi les épisodes les plus douloureux de cette guerre, figure l'engagement d'environ 9.000 enfants, selon certaines estimations.

L'association marocaine des anciens combattants, poursuit M. Fassi Fihri, estime que 1.350 combattants sont encore en vie dans les régions du nord, tandis qu'ils sont environ 600 à vivre encore dans les provinces du sud.

La différence des statuts entre ces anciens combattants explique la l'écart entre les pensions perçues dans le nord et le sud, a-t-il dit, relevant que leur montant reste largement inférieur à celui en vigueur en Espagne ou en Amérique Latine.

Cette association, a-t-il dit, ne cesse de s'activer dans les différents forums précisant, à titre d'exemple, qu'elle vient de formuler, en octobre dernier, une recommandation devant la 26è Assemblée générale de la Fédération Mondiale des anciens combattants, relative à la nécessité de se pencher sur le cas de ces combattants et de les traiter sans aucune discrimination.

Source : MAP

Le gouvernement italien se montre divisé sur l'opportunité d'interdire le voile intégral dans le pays, après la recommandation d'une mission parlementaire française de bannir la burqa des administrations, hôpitaux et transports publics.

La ministre de la Parité, Mara Carfagna, s'est déclarée mercredi "absolument d'accord avec l'initiative française qui va inciter les autres pays européens, et donc l'Italie, à légiférer sur cette question". Pour elle, il s'agit de mener "une bataille pour défendre la dignité et les droits des femmes immigrées".

Mme Carfagna, qui insiste sur le fait que la burqa ou le niqab "ne sont pas des symboles religieux", a fait part de son intention de mettre en place "un groupe de travail, sur le modèle français, avec des femmes immigrées pour écouter leurs requêtes et arriver à la solution la plus juste et la plus raisonnable possible".

Mais le ministre des Affaires étrangères, Franco Frattini, s'est déclaré "par principe, pas favorable à une prohibition pure et simple par la loi", ajoutant que cette question devait être abordée "dans un contexte plus général, un projet d'intégration".

"Il nous faut faire attention à respecter le sentiment religieux d'un côté et répondre aux exigences de sécurité de l'autre", a affirmé M. Frattini pour lequel "on peut trouver un compromis".

En Italie, s'il n'existe pas de texte spécifique sur le voile intégral, une loi de 1975, faisant partie des "dispositions de protection de l'ordre public", interdit dans les lieux publics de se couvrir complètement le visage, ce qui vaut aussi bien pour le voile que pour le casque de moto.

La Ligue du Nord, membre de la coalition gouvernementale, aux positions anti-immigrés et populistes, a déposé un projet de loi en octobre pour faire interdire le voile intégral, qui n'a pas encore été examiné par le Parlement.

Ce texte prévoit jusqu'à deux ans de prison et une amende maximale de 2.000 euros pour ceux qui "en raison de leur propre appartenance religieuse rendent difficile ou impossible l'identification", sans mentionner explicitement le voile intégral.

Le maire léguiste de Varallo Sesia (Piémont, nord) a interdit la burqa "à titre préventif" même si personne ne la porte.

Source : La Croix/AFP

Le gouvernement souhaite modifier la législation française afin de l'adapter "à l'arrivée massive et inopinée d'étrangers en situation irrégulière", a annoncé mercredi le ministre de l'Immigration Eric Besson, faisant référence aux 123 réfugiés débarqués en fin de semaine dernière sur une plage du sud de la Corse.

"Nous allons (..) proposer une adaptation de législation conforme aux droits de l'homme et conforme aux directives européennes", a annoncé M. Besson lors de la séance de Questions au gouvernement à l'Assemblée.

"Nos procédures ne sont pas adaptées à l'arrivée massive et inopinée d'étrangers en situation irrégulière", a estimé le ministre.

"Vendredi, nous n'étions pas capable de réunir des dizaines d'avocats, de médecins et de policiers pour auditionner dans un gymnase toutes ces personnes", a-t-il expliqué à propos des immigrés clandestins arrivés en Corse, qui se présentaient comme Kurdes de Syrie.

Pris en charge dans un premier temps dans un gymnase de Bonifacio, ils avaient été ensuite répartis dans différents centres de rétentions du continent, avant que la justice, désavouant les autorités, ordonne leur remise en liberté.

Eric Besson a par ailleurs précisé avoir demandé à la présidence espagnole de l'Union Européenne de "réunir très prochainement un sommet de crise sur ces sujets sur la situation en Méditerranée".

"La France dit simplement quelque chose: oui à notre tradition d'asile que nous respectons scrupuleusement, non au détournement des procédures de l'asile, et non plus que jamais au développement des filières criminelles et mafieuses de l'immigration clandestine", a conclu le ministre. AP

Source : Le Nouvel Observateur

La Fondation des Trois Cultures et des Trois Religions de la Méditerranée a adopté, mercredi lors d'une réunion de sa commission permanente à Séville, son plan d'action 2010 qui sera consacré notamment à l'appui de la présidence espagnole de l'Union Européenne et aux relations entre l'Espagne et le Maroc.

Lors de cette réunion, présidée par le Conseiller à la présidence Andalouse, M. Antonio Avila, en présence du Conseiller de SM le Roi et président délégué de la Fondation des Trois Cultures de la Méditerranée, M. André Azoulay, et de la directrice de la Fondation, Mme Elvira Saint-Gerons, il a été décidé de consacrer une place de choix à la présidence espagnole de l'UE, dans la programmation de la Fondation pour les six mois à venir.

Un communiqué du gouvernement Andalou précise que la Fondation a retenu l'organisation d'un séminaire réunissant des experts des relations Euro-méditerranéennes, qui vont élaborer un document de travail qui sera présenté lors du Sommet UE-Maroc prévu en mars prochain à Grenade.

Un autre séminaire sur "le défit euro-Méditerranéen" sera également organisé fin juin prochain à Séville, avec pour objectif d'analyser la politique développée en la matière sous la présidence espagnole, ainsi que les défis futurs qui se présentent à la région.

"Le renforcement et l'amélioration des relations entre l'Espagne, l'Andalousie et le Maroc", l'une des actions traditionnelles de la Fondation au cours de plus de 10 ans d'existence, constituera l'autre axe phare de la programmation de la Fondation pour 2010. Dans ce sens, la Fondation a décidé de continuer de s'intéresser au développement économique et aux questions relatives à l'Immigration du point de vue de l'Espagne ou du Maroc. A ces thèmes fondamentaux de la Fondation s'ajoutent pour l'année actuelle d'"autres nouvelles préoccupations" comme la question de la femme, l'éducation ou le sport.

Le troisième axe de travail retenu par la Fondation des Trois Cultures se rapporte aux relations entre le Nord et le Sud de la Méditerranée, spécialement l'initiative de l'Union Pour la Méditerranée (UPM).

Dans ce contexte, la Fondation continuera de prêter, durant 2010, une attention spéciale au conflit Israélo-Palestinien, via son département Moyen-Orient, en développant des actions qui peuvent contribuer à une possible résolution du conflit.

Pour ce faire, la Fondation compte organiser en mars prochain un séminaire sur la question, ainsi que d'autres activités avec des organismes et des institutions internationales comme le Centre Perez pour la paix, l'association Parents Cicle et l'Université de Cambridge.

Durant l'année 2010, la Fondation des Trois Cultures va continuer sur la lancée de ses actions phares qui ont démontré leur efficacité depuis plusieurs années. Il s'agit du célèbre Choeur des Trois Cultures, la collaboration avec les institutions et les universités marocaines, ainsi que l'organisation de nombreuses tables rondes, séminaires et rencontres sur des thèmes d'actualité, souligne-t-on de même source.

La production éditoriale de la Fondation des Trois Cultures n'est pas en reste. Elle sera elle aussi renforcée courant 2010 avec la publication de la revue "Culturas", la collection "Anfora" ou encore un mémoire sur les activités réalisées en 2009.

Née à Séville en 1998, la Fondation des Trois cultures et des trois religions de la Méditerranée, est un forum fondé sur les principes de paix, de tolérance et de dialogue, dont l'objectif principal est de promouvoir la rencontre entre les peuples et les cultures de la Méditerranée.

La Fondation, qui est une initiative du gouvernement du Maroc et du gouvernement autonome de l'Andalousie, est l'un des organismes les plus actifs de l'espace euro-Méditerranéen.

Source : MAP

L'immobilier marocain sera à l'honneur à l'occasion des salons de la résidence secondaire prévus en mars prochain en Belgique et aux Pays-Bas, apprend-on auprès des organisateurs.

La société "Promo Rocco" organise les prochaines éditions du pavillon marocain, en collaboration avec le salon "Second place" à Gand en Belgique du 5 au 7 mars et le salon "Second home" à Utrecht, aux Pays-Bas, du 26 au 20 mars.

Le Pavillon marocain, qui cible la clientèle européenne et les Marocains résidant à l'étranger (MRE), fera découvrir aux visiteurs la richesse et la diversité du marché de l'immobilier dans le Royaume.

Lieu d'échanges et espace de rencontres privilégiées, cette manifestation permettra aux promoteurs nationaux d'appréhender les attentes du public, d'identifier les nouvelles orientations des marchés et de présenter le potentiel d'investissement immobilier du Maroc.

De plus en plus de particuliers Belges et Néerlandais s'intéressent au développement du marché de l'immobilier au Maroc et souhaitent acquérir une résidence secondaire dans le Royaume, indiquent les organisateurs, ajoutant que ce pavillon permettra une visibilité optimale de l'offre marocaine.

Ce pavillon se veut aussi une occasion idoine pour les MRE désireux d'acquérir des résidences secondaires ou principales et d'investir dans leur pays d'origine. Créativité, innovation et savoir-faire seront au rendez-vous pour satisfaire les demandes de tout éventuel acquéreur immobilier.

Le Maroc, qui s'érige en véritable +hot spot+ de l'immobilier mondial, ne se limite plus aux pays méditerranéens comme la France et l'Espagne, mais s'ouvre de plus en plus sur l'Europe du Nord pour drainer les clients notamment Belges et néerlandais.

Le Pavillon marocain se veut aussi un atout qui renforce davantage sur le marché Belge et Néerlandais, l'image du Maroc, "pays de l'hospitalité et de la douceur de vivre", soulignent les organisateurs.

"Second Home", qui en est à sa 27ème édition, est le plus grand salon international immobilier consacré aux résidences secondaires en Europe, avec 300 exposants Néerlandais et internationaux représentant plus de 65 pays.

Ce salon annuel, étalé sur une surface de 5.000 m2, existe déjà depuis 12 ans avec deux éditions qui se tiennent en mars et octobre. La précédente édition avait attiré 7.500 visiteurs.

"Second place" est le premier salon de l'immobilier et des maisons secondaires en Belgique avec plus de 100 exposants de plusieurs pays.

Source : MAP

Aux termes du référendum populaire du 29 novembre, la Suisse a dit non aux minarets, mettant le pays en état de choc et suscitant la consternation tant en Europe que dans le monde musulman. Pendant ce temps, en France, les débats sur la burqa et l’identité nationale se faisaient écho.

Le vote suisse et la tournure des débats en France sont avant tout le signe d’une dérive, et celle-ci est générale en Europe : celle d’un retour du religieux dans le débat public en des termes peu compatibles avec les arguments de la raison. En maints endroits, s’installe un débat politico-religieux sur l’islam comme système de valeurs, de croyances, véritable miroir aux identités dans lequel se regarderait une Europe indécise. Porté en France par des hommes et femmes politiques en situation de responsabilité, ce débat pose une interrogation fondamentale : attend-on du politique la définition d’un islam considéré comme «acceptable» ? En d’autres termes, le rôle du politique est-il de définir lui-même l’islam de France ou d’indiquer les comportements acceptables au regard des règles et des valeurs de notre société ?

L’islam est au centre du débat sur l’identité nationale, comme il l’a été tout au long de la campagne précédant la votation sur les minarets en Suisse. Nicolas Sarkozy a montré lui-même l’exemple en prenant position dans l’affaire du minaret ; en appelant les musulmans à respecter l’héritage chrétien de la France et les valeurs de la République, il a placé l’islam au centre du débat sur l’identité nationale. De tous côtés, on s’interroge sur les bornes du religieux de manière très normative : la burqa relève-t-elle ou non de l’islam ? Le minaret est-il de l’ordre des obligations canoniques ou un produit de l’histoire ? Cette irruption du politique dans le champ du religieux (définition des frontières, procédures de dis-qualification, imposition de sens) est problématique dans une perspective laïque et dangereuse dans ses effets : elle érige l’islam en problème spécifique, théologique. Dans cette perspective, on attend alors de lui qu’il devienne «de France», «républicain», «des Lumières» ou «laïc». En Suisse, c’est l’islam balkanique, définit comme «discret» ou «sécularisé» qui est érigé en modèle.

Ainsi, curieusement, au nom du respect de la liberté de croyance, le religieux devient intouchable, d’où la nécessité d’en définir les contours pour pouvoir légitimement sanctionner : interdire le minaret n’est pas une atteinte aux libertés religieuses dès lors qu’il procède de la culture musulmane et non du dogme islamique. De même, la question de savoir si la burqa est une prescription de l’islam a été récurrente dans les débats de la mission parlementaire, et elle était posée avec toujours le même mécanisme en quatre temps : définition de l’extérieur (par un débat politique) des contours du religieux, imposition d’un sens à des pratiques que l’on tente de définir comme relevant de la culture (burqa, hijab = soumission ; minaret = domination), déclaration d’incompatibilité puis, au final, répression.

Délimiter les frontières du religieux, c’est certes s’autoriser des espaces de sanction légitime, mais on verse immanquablement dans le débat théologique. Préalablement à la loi sur le foulard, Sarkozy avait demandé une opinion «autorisée» à Mohammed Tantawi, grand imam de l’université Al-Azhar en Egypte. Lors de la campagne contre les minarets, les sites anti-islamiques recommandaient à leurs lecteurs de lire… le Coran. Oskar Freysinger, figure du combat anti-minarets en Suisse, arriva, lors d’un débat face à Tariq Ramadan, le Coran sous le bras et ouvrit les feux du débat en commençant par une interprétation du sens à donner à l’appel à la prière (et montrer le caractère définitivement essentialiste de l’islam).

Pourtant, quand bien même on aurait trouvé dans les textes des traces de minaret ou de burqa, aurait-on pour autant rendu plus acceptable leur présence aux yeux des citoyens suisses ou français ? S’ils se sentent interrogés ou dérangés par ces constructions ou par ces visibilités religieuses, le seraient-ils moins s’ils avaient une légitimité théologique «indiscutable» ? En abordant les questions par ce biais, on commet deux erreurs. D’un côté, on attribue, en toute laïcité de surcroît, aux textes fondateurs un rôle normatif en matière sociale et politique. De l’autre, on en fait des textes révélés d’où la dimension de production humaine, historique, est complètement évacuée. Autrement dit, on confirme la posture fondamentaliste qui ne retient du religieux que les textes et nie le travail et les apports - positifs ou négatifs -de l’histoire et de la culture. Ce qui finit par ressortir de ces débats, c’est à quel point notre rapport au religieux est déboussolé. Car la question n’est pas de savoir si minarets ou burqas sont légitimes d’un point de vue religieux ou non. Elle est de savoir comment se pérennise une présence musulmane désormais enracinée dans des pays non musulmans. Cette présence est en train de se «patrimonialiser» inéluctablement. Elle se traduit par la transformation du paysage architectural et d’autres manifestations nouvelles comme la burqa dans l’espace public du Vieux Continent. Et elle provoque très normalement des débats. Mais face aux dérives politiques qui, pour freiner ou arrêter ce mouvement, multiplient les incursions dans le religieux proprement dit pour l’interpréter à la place des croyants, on a envie de rappeler à ces nouveaux chantres du vrai islam que la «séparation des Eglises et de l’Etat» vaut pour tous, même pour eux.

Source : Libération

En déplacement à Ablain-Saint-Nazaire, le chef de l'État a assuré que la France ne pouvait pas «laisser stigmatiser les citoyens français musulmans».

Nicolas Sarkozy avait promis en décembre qu'il ferait un geste vis-à-vis de la communauté musulmane, au plus vif du débat sur les minarets et sur le port de la burqa. Il s'est donc déplacé mardi après-midi dans le cimetière militaire de Notre-Dame-de-Lorette, à Ablain-Saint-Nazaire (Pas-de-Calais). Il a assuré, au cours d'une brève allocution, que la France ne pouvait «laisser stigmatiser les citoyens français musulmans». «L'islam est aujourd'hui la religion de nombreux Français. Et notre pays, pour avoir connu non seulement les guerres de Religion mais aussi les luttes fratricides d'un anticléricalisme d'État, ne peut laisser stigmatiser les citoyens français musulmans», a déclaré Sarkozy après avoir visité le carré musulman du cimetière, trois fois profané depuis 2007.

«Je ne laisserai personne entraîner notre pays sur la voie de ces régressions», a-t-il poursuivi, «la liberté de conscience et la liberté de culte sont des libertés fondamentales garanties par notre Constitution, tout comme la laïcité qui est la condition à la fois de leur libre exercice et de l'autonomie de l'État», a encore rappelé le président. «La laïcité (…) n'est pas la négation ou le rejet du fait religieux, la laïcité c'est un principe de tolérance, c'est un principe d'ouverture, c'est un principe d'apaisement dont dépendent la paix et la concorde civiles», a-t-il ajouté.

Une majorité de Britanniques sont favorables à l'interdiction du voile islamique intégral, dans les lieux publics et les écoles, selon un sondage publié mardi par l'institut Angus Reid.

72% des 2.001 adultes britanniques interrogés par internet soutiennent l'interdiction dans les espaces publics de la burqa, long voile couvrant complètement la tête et le corps. 79% veulent son bannissement dans les écoles, les universités et les aéroports.

Ce sondage est publié au lendemain de propositions d'une mission parlementaire française qui a recommandé une interdiction du voile islamique intégral dans les administrations, les hôpitaux et les transports publics.

66% des Britanniques interrogés veulent également l'interdiction dans les lieux publics du niqab, voile intégral mais qui laisse apparaître les yeux à travers une fine fente, à la différence de la burqa qui les masque derrière une grille. 75% veulent qu'il soit interdit dans les écoles et les universités et 85% dans les aéroports.

Les personnes sondées sont en revanche opposées dans leur grande majorité au bannissement du hidjab, voile qui ne cache que les cheveux, les oreilles et le cou. 63% ne veulent pas qu'il soit interdit dans les aéroports, 69% dans les écoles et universités et 75% dans les espaces publics.

Aucune loi n'interdit le port du voile intégral au Royaume-Uni, pays réputé très attaché à la liberté d'expression des convictions religieuses. Un parti anti-européen fait cependant campagne pour son bannissement.

Selon le Conseil des musulmans de Grande-Bretagne (CMB), le pays compte au total plus de 2,5 millions de musulmans et moins de 1% des musulmanes résidant dans le pays portent un niqab ou une burqa.

Source : La Croix/AFP

Le ministre italien des Affaires étrangères, Franco Frattini, a réclamé aujourd'hui à Strasbourg une plus grande solidarité de l'Union européenne en matière d'immigration.

Les flux migratoires sont "un problème urgent, difficile et dramatique", a-t-il déclaré devant les parlementaires du Conseil de l'Europe.

"L'Europe doit s'engager plus aux côtés des pays en première ligne", a-t-il demandé. Le "Programme de Stockholm" qui veut créer une Europe de l'asile et une Europe de la Justice constitue, selon lui, "un pas dans la bonne direction".

L'Italie, porte d'entrée vers tous les Etats de l'UE, est le pays qui s'est engagé le plus, secourant plus de 40.000 migrants ces deux dernières années, a fait observer M. Frattini.

Il a estimé qu'il faut "conjuguer solidarité et sécurité" en matière d'asile mais que "la citoyenneté ne doit pas être un cadeau".

L'Italie lutte contre les clandestins et gère les flux migratoires avec une stratégie à long terme d'intégration. "Mais nous ne pouvons pas oublier notre histoire et notre identité culturelle", a-t-il souligné.

"Il faut exiger la réciprocité dans la jouissance de nos droits et la mosquée que notre ville accueille doit avoir sa jumelle, c'est-à-dire une église, là où des chrétiens le demandent", a-t-il conclu.

Source : Le Figaro/AFP

Nicolas Sarkozy a défendu mardi la liberté de culte et assuré que la France ne pouvait "laisser stigmatiser les citoyens français musulmans", lors d'un hommage aux anciens combattants musulmans au cimetière militaire de Notre-Dame de Lorette.

"L'islam est aujourd'hui la religion de nombreux Français. Et notre pays, pour avoir connu non seulement les guerres de religion mais aussi les luttes fratricides d'un anticléricalisme d'Etat, ne peut laisser stigmatiser les citoyens français musulmans", a déclaré M. Sarkozy après avoir visité le carré musulman du cimetière, trois fois profané depuis 2007.

"Je ne laisserai personne entraîner notre pays sur la voie de ces régressions", a-t-il poursuivi, "la liberté de conscience et la liberté de culte sont des libertés fondamentales garanties par notre Constitution, tout comme la laïcité qui est la condition à la fois de leur libre exercice et de l'autonomie de l'Etat".

Dans un discours prononcé par un froid pinçant, le chef de l'Etat a exalté le "courage" des soldats d'Afrique qui, lors des guerres mondiales, d'Algérie ou d'Indochine, "ont consenti le sacrifice ultime" pour la France.

Il a également dénoncé le "geste innommable" des "profanateurs lâches et imbéciles" qui ont à plusieurs reprises profané le carré musulman du cimetière, où sont enterrés 550 soldats musulmans au milieu de quelque 40.000 soldats tombés lors de la bataille de Notre-Dame de Lorette, d'octobre 1914 à 1915.

L'hommage de Nicolas Sarkozy intervient alors que la communauté musulmane a déploré à haute voix ces dernières semaines avoir été stigmatisée par le débat sur l'identité nationale lancé par le ministre de l'Immigration Eric Besson, présent mardi dans le Pas-de-Calais.

Dès lundi, le Conseil français du culte musulman (CFCM) avait salué par avance "le déplacement hautement symbolique" du président, se réjouissant de ce "geste fort (...) alors que la France est partagée par le débat sur l'identité nationale et le voile intégral".

En même temps que son soutien à la communauté musulmane, Nicolas Sarkozy a tenu à réaffirmer mardi son "ferme" attachement à la laïcité, qu'il a définie comme un "principe de tolérance (...) d'ouverture (et) d'apaisement" et non comme "la négation ou le rejet du fait religieux".

"La laïcité (...) c'est la reconnaissance par l'Etat de l'égale dignité des religions, dès lors qu'elles se conforment à nos lois, dès lors qu'elles se conforment à nos principes, dès lors qu'elles se conforment à nos valeurs", a insisté le chef de l'Etat.

Quelques heures après la publication du rapport de la mission parlementaire préconisant l'interdiction du port du voile intégral dans les services publics, transports compris, il a cité parmi ces valeurs "la dignité irréductible de la personne et l'égalité absolue entre les hommes et les femmes".

Source : AFP